Дневник. Том IV. 1862. Свят. прав. Иоанн Кронштадтский. Познай самого себя

Дневник. Том IV. 1862. Свят. прав. Иоанн Кронштадтский. Познай самого себя

  Перед читателем дневник святого праведного Иоанна Кронштадтского за 1862 год. Как и первые его дневники (за 1856-1861 гг.), ранее изданные нами, настоящий дневник отражает постепенное накопление отцом Иоанном духовного опыта, дальнейшее постижение глубины «разумения неприступной славы» Божией, премудрости Его. Темы записей, намеченные им в начале дневника, раскрываются на его страницах с максимальной духовной полнотой; размышления отца Иоанна, имея своим источником и образцом «общий церковный ум», исполняются строгой догматической, нравственно-аскетической, канонической выверенноетью и точностью.

       Главную тему дневника можно сформулировать как необходимость для каждого человека познания Бога, мира, самого себя — ради спасения своей вечной души.

       «СЫЙ — ХРИСТОС БОГ» — крупно записано на одной из первых страниц дневника. И далее: «Кто есть Сый? — Тот, Кем все сотворено, существует и благоуправляется»; «Везде и во всем един Господь — Сый».

       На страницах дневника отец Иоанн восторженно славословит Бога Творца, Создателя прекрасного земного мира: «...дивлюсь Божию всемогуществу и премудрости... Какое разнообразие тварей небесных и земных!» Венец Божия создания — человек. Какова же природа человека? В чем смысл и цель его земной жизни? Отец Иоанн записывает крупными буквами мысль, которой потом уделит много внимания в этом дневнике и разовьет ее в следующем: «БОГ СОЕДИНИЛ С СОБОЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЕСТЕСТВО В ЛИЦЕ БОГОЧЕЛОВЕКА. Как же надо почитать и любить каждого человека, особенно христианина!..»

 «Многие священники начнут хорошо, а потом ослабеют на пути своем — начнут верою и любовию, а потом погасят в сердцах своих веру и любовь. Нужно быть верными до смерти (Ср.: Откровение 2, 10). Имам на тя, говорит Господь, яко любовь твою первую оставил ecu (Откровение 2, 4).

 Искушение исчезло: Господь милостиво приял меня, кающагося [11] в молитвах ко Причащению, и по Причащении возвеселил меня радостию неизглаголанною (Ср.: 1 Пет. 1, 8). Слава Господу, за глаждающему беззакония моя и не поминающему их (Ср.: Ис. 43, 25)! — Февраля 26 дня 1862 года. Суббота 1-й недели Великого поста.

 — Для брата земли не жалеть. Истинно всякая пища и питие, деньги, одежда — есть земля и вода. Прочь всякая прелесть вражия! Прочь прелесть дороговизны, прелесть красоты, прелесть сладости!

 Помни: в человеке неотменно Бог, как Первообраз в образе, всецелый Первообраз в целом образе, Живый Первообраз в живом образе, Личный — в личном. — Говори про себя братии, тебя посещающей: Господь, сущий в тебе, да вразумит тебя делать то и то».

 «Люби: с любовию в сердце к Богу и ближнему (Ср.: Мф. 22, 37, 39; Втор. 6, 5; Лев. 19, 18) все будешь иметь и не оскудеешь, ибо где любовь, там Бог, а Бог — все для нас, главное же — живот наш, мир, сладость, блаженство. Странно и жалко видеть, из-за каких пустых причин диавол лишает нас любви к Богу и ближнему. Из-за земного праха, в собственном смысле, неисчислимого и попираемого ногами: из-за денег, из-за пищи и пития, одежды, жилища, почестей — этого мимоидущего, вместе с материю своею землею и с нашими многопопечительными телами, праха.

 Помни ЛЮБОВЬ, положившую жизнь Свою за людей. — Не жалей и ты самой души своей для брата и немилосердо распинай своего плотского человека (Ср.: Гал. 5, 24), отвращающегося от самопожертвования для брата».

 «Ничего нет в мире дражае человека. О! Какая драгоценная жемчужина — человек! О живой образ Живого Бога! О вместилище Троицы — Зиждителя! О достойный всякой любви и самоотвержения — человек! О жизнь вечная — человек! О! К блаженству неизреченному назначенный человек! О благ неисчетных сподобленный и имеющий сподобиться от Бога человек! О! Человек! Для коего блага неба и земли! О человек! Для коего Отец Небесный Сына Своего не пощадил, но отдал Его для нас (Ср.: Рим. 8, 32)!

 Но очень часто нет ничего подлее, ниже человека, когда он своими действиями уподобляется диаволу и совершенно искажает свою природу».