
Дневник. Том VI. 1864. Свят. прав. Иоанн Кронштадтский. Спасение души. О скорбях и искушениях
Дневник. Том VI. 1864. Свят. прав. Иоанн Кронштадтский. Спасение души. О скорбях и искушениях

520 ₴
Нет в наличии
Доставка
Возможность доставки наложенным платежом уточняйте
Новая Почта
Курьерская служба
Доставка УКРПОЧТОЙ
Оплата
Наложенный платеж
Оплата на карту «ПриватБанк»
Оплата курьеру по г. Николаев
Оплата при самовывозе по г. Николаев
Описание
Дневник. Том VI. 1864. Свят. прав. Иоанн Кронштадтский. Спасение души. О скорбях и искушениях
Перед нами книга дневников святого праведного Иоанна Кронштадтского, записи которой относятся ко второй половине 1864 года. Темы духовных размышлений от дневника к дневнику в основном повторяются, но глубина их осмысления, акценты меняются, что связано зачастую с обстоятельства ми служебной, семейной и глубоко личной жизни отца Иоанна. Святой Иоанн Кронштадтский погружен в глубокие размышления о целостности мира, о взаимосвязи в нем духовного и вещественного, о вселенной, ее Создателе, о человеке как части вселенной, его высоком предназначении, о незыблемых законах мироздания, нарушение которых грозит бедой всем людям, о спасительной роли Церкви Христовой.
Беспредельна искренность покаянных откровений отца Иоанна: на страницах дневника он раскрывает свою душу без утайки, как перед духовником, и это помогает ему исправлять себя и наставлять нас: «Ты знаешь пути Божии, как Бог наказует и за что, и как и за что милует тебя: научи же этим путям тех, которые не знают их — да исправятся и научатся спасать душу свою». «Воистину познах, Господи, яко без Тебе семь мерзость, немощь, ничто, и с Тобою только есть нечто, только при помощи Твоей благодати могу быть и святым, и сильным, и сделать многое».
Читая дневники, мы вместе с отцом Иоанном размышляем об истинных причинах несовершенства земного мира, згой стичного и жестокого, о причинах, сокрытых в самом падшем человеке. «Христос и мир должны бы быть одно: ибо мир Тем бысть, но мир и Христос давно давно разошлись в разные стороны, и правила мира совсем другие, чем правила Христовы. Правила мира — правила диавольские», — записывает отец Иоанн в настоящем дневнике. С тревогой, настойчиво при зывает Кронштадтский пастырь человека наконец понять главную задачу его земной жизни, заключающуюся в спасении своей души: «Человек! В тебе есть бесконечно великая и высокая вещь, бесконечная по бытию и могущим в бесконечность развиваться силам. Это — душа твоя… Цель земной жизни твоей и всех даров тебе Божиих: приготовление к вечности, твое обращение к Богу и исправление. Каждый день Бог ждет тебя к Себе».
«Доселе еще я, окаянный, не научился смотреть на нищих истинными очами, а смотрю на них ложными очами гордости и презрения; доселе еще я не научился взирать на них как на бедствующих, крестоносных чад Бога моего, как на меньшую братию Христову (Ср.: Мф. 25, 40), наследников Божиих, сонаследников же Христу (Ср.: Рим. 8, 17), с неохотою часто подаю им милостыню (Христу ли с неохотою, образам ли Божиим, чадам ли Божиим с неохотою?) и озлобляюсь на них сердцем своим презорливым за то, что они подходят под благословение (ведь не мое оно, а Божие, и на то я Богом поставлен, чтоб преподавать всем благословение Господне и служить всем всячески) и будто бы отнимают у меня время (о, предлог нелепый!), которого потребно не более одной или двух-трех минут и то, когда их много; или как будто бы они замарают своим прикосновением или укусят мою руку. О, омрачение сатанинское!»
«Что я за безумец, за изверг? Сам в гостях с удовольствием ем и пью и люблю, когда радушно меня угощают; но если приду домой и увижу у себя гостей, огорчаюсь и утесняюсь в сердце своем; какая-то скупость овладевает мною, и мне жаль бывает для человека хлеба и харчей, чаю да сахару. Но лишь живо сознаю и почувствую свое безумие и оставлю жалость хлеба-соли, мне опять станет легко. Боже мой! Страсти как лютые гарпии грызут меня и, конечно, поделом!»
«Скорбь, теснота, зло, уныние, болезнь, смущение — все это хотя и бывает во мне, но не есть я, — а Я составляет радость, дерзновение, пространство, благость, мир, вера, упование».
— Раздражительность есть нелепость — дух злобы (Ср.: Еф. 6, 12)у. Припомни, как раздражительный (например, ты) раздражается на бездушные вещи за то, что они не служат ему так, как ему хочется, и не слушаются его (видишь, вещи не слушаются): и он нередко бьет и ломает их — бьет неодушевленные вещи. Чуждайся раздражительности как злого, нелепого духа. Делай все спокойно, с рассуждением, неспеша. Раздражительными бывают большею частию избалованные счастием люди и малодушные от природы.
«ЛЮБИ БЛИЖНЕГО БЕЗ СОМНЕНИЯ, ВСЯКОГО И ВО ВСЯ КОМ СЛУЧАЕ»
Характеристики
Страна производства
Россия
Тип
печатное издание
Тематика
христианство
Язык издания
русский
Вид переплета
твердый
Вид издания
массовое
Размер
220 X 150 мм
Издательство
Отчий Дом
Страниц
680
Бумага
Офсетная