Размышления над Нагорной проповедью. Схиархимандрит Авраам (Рейдман)

Размышления над Нагорной проповедью. Схиархимандрит Авраам (Рейдман)

В сборник вошли десять бесед, произнесенных схиархимандритом Авраамом в 2003 году в Ново-Тихвинском монастыре (Екатеринбург) и посвященных толкованию Нагорной проповеди. Объяснения основных евангельских заповедей даны в духе святых отцов и в то же время на примерах, знакомых и понятных современному читателю. Книга будет полезна и воцерковленному христианину, и тому, кто только переступил порог Церкви, и тому, кто пока находится на перепутье.

 СОДЕРЖАНИЕ

От издателей.

Беседа 1.

В Нагорной проповеди содержится все нравственное учение Евангелия. • Какими ценностями мы живем. • Что такое духовная нищета? • Может ли человек состоятельный быть нищим духом. • Отрекшись от пристрастий, мы обретаем внутри себя Царство Небесное. • О плаче, приносящем блаженство. • Обладать землей будут люди не воинственные, а кроткие. • Мы должны постоянно алкать и жаждать исполнения заповедей. • Будем миловать наших обидчиков, чтобы и Господь нас помиловал. • Что значит увидеть в своем сердце Бога? • «Стяжи мирный дух, и вокруг тебя спасутся тысячи». • Высшее счастье — быть изгнанным и оклеветанным за Христа.

Беседа 2.

Что значит быть солью земли? • Измена христианским идеалам приводит к общественным катастрофам. • Добрые дела — это не только милостыня. • Евангелие должно освещать всю нашу жизнь. • Своим поведением мы можем приводить людей к Богу или отвращать от Бога. • Черточка в Священном Писании важнее, чем весь земной мир. • О белых воронах среди христиан. • Чтобы кого-то научить, нужен опыт, а не красноречие. • Как понимать заповедь: Не убий. • Грубым словом можно уязвить человека на всю жизнь. • Если мы не хотим мириться после ссоры, то будем посажены Богом в темницу страстей.

Беседа 3.

Почему взгляд с вожделением приравнивается к прелюбодеянию. • Как понимать повеление Спасителя отсечь себе правую руку и вырвать правый глаз. • О пути, указанном в Евангелии, и наших «изобретениях» на этом пути. • Чему мы можем поучиться у гениальных полководцев. • Нравственные установления о разводе. • Клятва появилась тогда, когда стала умножаться лживость. • В каких случаях ложь допустима. • О любви к врагам. • Если мы будем делать добро всем, то станем сынами Божиими. • Что значит быть совершенным.

Беседа 4.

Как творить милостыню по-евангельски. • Действуя по тщеславию, мы становимся лицемерами. • Добродетель необходимо выполнять, пусть и вкрадываешься тщеславием. • О том, чтобы творить милостыню втайне от себя.« Воздаяние от Бога ощутительно. • Люди духовные не зависят от человеческого мнения. • Надо ли скрывать свои чувства, если молишься на людях? • О том, что значит «молиться втайне». • Что есть смирение. • Об уединении внутри себя.

Беседа 5.

О том, что переносить похвалу от демонов труднее, чем от людей. • Почему в молитве вредно многословить. • Краткая Иисусова молитва содержит в себе прошения обо всех наших нуждах. • Когда мы произносим молитву «Отче наш», то молимся за все человечество. • О патриотизме и нашей настоящей родине. • Как в нас может святиться имя Божие. • Возможно ли сейчас установить на земле Царство Небесное? • Главный закон Царства Небесного — это закон любви. — Воля Божия открыта нам в Евангелии. • О том, почему угасла традиция частого причащения. • Если мы не прощаем ближнему прегрешений, то и Бог нас не прощает. • Надо быть всегда готовым к искушениям. • Еще раз о глубине молитвы «Отче наш».

Беседа 6.

Осуждая людей, мы падаем в вечную долговую яму. • О неприязни к ближнему и о том, что мы чрезвычайно склонны к этой страсти.. Что значит поститься втайне? • Под предлогом мнимой любви к ближнему мы можем совершенно отступить от подвига поста. • Добродетель поста окрыляет молитву и дает духовную радость. • Пост из тщеславия: пример про американского иллюзиониста. • Как собрать себе сокровище на небесах.

Беседа 7.

Ум есть око души. • Откуда в нас искаженное восприятие действительности. • Простота соединяет человека с Богом. • О евангельском просвещении ума. • Человеческие страсти влияют даже на науку. • О пристрастии к деньгам и вещам. • Нашей главной заботой должна быть молитва. • Внутренний свет делает и внешность человека прекрасной. • Как понимать заповедь Господа не заботиться о завтрашнем дне? • Если мы в первую очередь будем искать Царства Божия, то Бог позаботится и о наших земных нуждах.

Беседа 8.

За грех осуждения Бог сурово наказывает даже в этой жизни. • О том, насколько нас ослепляют страсти. • Мы не можем помочь ближнему, пока в нашем глазу бревно. • В каких случаях судить и осуждать необходимо. • Что значит не давать святыни псам? • Просите, и дастся вам. • Почему Господь иногда не исполняет наших прошений. • Если мы делаем добро своим детям, то тем более наш Небесный Отец подаст нам все необходимое для спасения.

Беседа 9.

Относись к другому так, как хочешь, чтобы относились к тебе. • Чтобы любить ближнего по-евангельски, надо вначале правильно полюбить самого себя. • О том, что исполнение заповедей есть тесный путь. • Чем евангельский здравый смысл отличается от житейского. • Почему не многие проходят в узкие врата молитвы. • Как не ошибиться в выборе духовного наставника. • О всяком учении надо судить по плодам. • Если кто-то творит чудеса, но не исполняет заповедей, то он не войдет в Царство Небесное. • Знает ли нас Господь? • Духовная жизнь должна быть построена на хорошем фундаменте. • Учение Спасителя необыкновенно жизненно.

Беседа 10.

Зачем и как молился Господь. • О разночтениях в рассказах евангелистов. • Человек, очистившийся через плач, внутренне ликует. • Мужество человеческое и евангельское. • Когда Бог бывает нам благодарен. • О Нестории, Льве Толстом и степенях позволительного осуждения. • За любовь к ближнему мы получаем добрую меру благодати.«Что у человека в сердце, то и на устах. • О превратном понимании воли Божией и незаметном отречении от Христа. • Евангелие надо изучать самой жизнью.