Ватопедська оголошення. Старець Йосип Ватопедський

 

Ватопедские оглашения. Старец Иосиф Ватопедский

Книга представляет собой собрание бесед старца схимонаха Иосифа, ученика великого подвижника нашего времени старца Иосифа Исихаста, адресованных братии Ватопедской Обители. Беседы построены в форме так называемых «оглашений» – по образцу известных «Оглашений» прп. Феодора Студита. В своих поучениях старец Иосиф разъясняет, в чем состоят основные принципы и идеалы монашеской жизни в условиях общежития.

  Братия нашего монастыря — это собрание людей, представителей различных народов и национальностей. Хотя все мы имеем разные мнения и взгляды, у нас должны быть согласие и единодушие между собой. Какое расположение духа или внешнее поведение способны создать единодушие в монастыре, как не блаженная кротость, свойственная характеру нашего Господа? Разве не хотим и мы, следуя за нашими богоносными Отцами, продолжая их путь, услышать от Господа:

 «Блажени кротцыи; яко тии наследят землю» (Мф. 5:5)? Ибо что такое кротость, как не состояние смирения, как не свойство божественного образа и красоты?..Старец Иосиф Ватопедский

 

Нижеследующие беседы были произнесены старцем Иосифом в зале собраний Ватопедского монастыря между 1996—98 годами. Беседы, проходившие по Воскресениям и Средам через час после Повечерия, обращены к братии Обители (66 монахов, 11 послушников из десяти различных стран мира). Они записывались на магнитофон, а потом были отредактированы Старцем. На беседах также присутствовали и многие миряне.

  Поучения старца Иосифа, как это видно из названия, представляют собой род оглашений — бесед, призванных настроить на определенный образ жизни и мысли, в данном случае — монашеский. Они составлены по образцу «Оглашений» прп. Феодора Студита, бывшего игуменом и духовным наставником многочисленной братии. «Оглашения» прп. Феодора были настолько жизненны и духовно назидательны, что свт. Феофан Затворник посвятил им весь третий том изданного им нового русского Добротолюбия. «Оглашения» старца Иосифа можно назвать современным словом афонского монашества о принципах и предпочтениях монашеской жизни. Это своеобразный внутренний «типикон» не только Ватопедской Обители, но и всей духовной традиции Афона.

Книга переведена на русский язык братией нашей Обители. Данный текст может показаться несколько сложным из-за употребления многих непривычных для русского читателя аскетических понятий и большой разбросанности тем и аллюзий на различные святоотеческие «общие места». Другая небольшая сложность состоит в том, что книга представляет собой сборник записанных устных бесед, контекст которых опять-таки не всегда ясен читателю, мало знакомому с особенностями жизни афонских общежительных монастырей. Чтобы несколько исправить положение и помочь неподготовленному читателю более полно воспринять содержание книги, мы постарались дать подстрочные примечания и комментарии в тех местах, где нам это показалось необходимым. Просим прощения у тех, кому это покажется излишним.

  Мы надеемся, что возрождающееся почти из небытия русское монашество с духовным интересом и радостью примет эту книгу, которая является плодом неустанной заботы старца Иосифа, духовного наставника Ватопедского монастыря, о своей младшей братии.

  Архимандрит Давид. Наместник Богородице-Сергиевой Пустыни. Рождество Христово 2004

 

Старец схимонах Иосиф, автор предлагаемой читателю книги, родился в 1921 г. на о. Кипр в многодетной крестьянской семье. Закончил только первые классы начальной школы. В шестнадцатилетнем возрасте он начал свой монашеский путь в монастыре Ставровуни (на о. Кипр), где и пребывал до 1945 года.

 Затем он удалился на Святую Гору, где после двухлетних исканий встретился со старцем Иосифом Исихастом, который стал его духовным отцом. Двенадцатилетнее ученичество у опытного Старца, до смерти последнего в 1959 году, стало пограничной вехой в его жизни и источником вдохновения на все последующее время. После кончины своего старца о. Иосиф на малое время удалился в пустыню. Впоследствии он стал основателем и духовником монашеского братства в Новом Скиту, а также в монастыре Кутлумуш.

 Нынешний игумен Ватопедской Обители архимандрит Ефрем является постриженником старца Иосифа и одним из его первых учеников. 

 В 1989 г., по решению Священного Кинота Святой Горы и с согласия Константинопольской Патриархии, старцу Иосифу было поручено внешнее и внутреннее восстановление исторического Ватопедского монастыря, второго по чину среди афонских монастырей.

 В 1982 г. он издал на греческом языке житие и поучения старца Иосифа Исихаста. Старец Иосиф также является автором многих других книг духовного содержания и одним из авторитетных выразителей православного духовного опыта.

 

Содержание

Аннотация

ПРЕДИСЛОВИЕ к русскому изданию

Об авторе «Ватопедских Оглашений»

О настоящем издании

БЕСЕДА ПЕРВАЯ. Об исходе из мира и странничестве

БЕСЕДА ВТОРАЯ. О непрестанном покаянии

БЕСЕДА ТРЕТЬЯ. О похоти, самоотречении и смирении

БЕСЕДА ЧЕТВЕРТАЯ. «Духом горяще, Господеви работающе» (Рим. 12:11)

БЕСЕДА ПЯТАЯ. Общежительная жизнь

БЕСЕДА ШЕСТАЯ. Верные управители духовных и материальных благ

БЕСЕДА СЕДЬМАЯ. Элемент исповедничества в монашеской жизни

БЕСЕДА ВОСЬМАЯ. «Упразднитеся и разумейте»

БЕСЕДА ДЕВЯТАЯ. О верном жительстве во Христе

БЕСЕДА ДЕСЯТАЯ. Смысл снисхождения Бога Слова

БЕСЕДА ОДИННАДЦАТАЯ. О верности отеческому Преданию

БЕСЕДА ДВЕНАДЦАТАЯ. Внешние дела покаяния

БЕСЕДА ТРИНАДЦАТАЯ. «Отложив ветхого человека» (Ср. Еф. 4:22)

БЕСЕДА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. О заповедях блаженств

БЕСЕДА ПЯТНАДЦАТАЯ. Понуждение себя как путь к Богу

БЕСЕДА ШЕСТНАДЦАТАЯ. Об исцелении трех частей души, скорби и необходимость веры

БЕСЕДА СЕМНАДЦАТАЯ. О главных страстях и о монашеском подвиге

БЕСЕДА ВОСЕМНАДЦАТАЯ. Подробности духовной брани

БЕСЕДА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ. Практические наставления, и О Божественной правде

БЕСЕДА ДВАДЦАТАЯ. Мысленная брань и умерщвление страстей

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ. Не теряйте мужества

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ. О необходимости терпения

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ. Легкий путь послушания

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Имеем ли мы «брачные одежды»?

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ. «Верою ходим, а не видением» (2 Кор. 5:7)

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ. Обращение к «внутреннему человеку»

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ. Об усердии и опытности

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ВОСЬМАЯ. Хранение ума и Таинство Божественной Евхаристии

БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ. Приобретем свободу!

БЕСЕДА ТРИДЦАТАЯ. О духовном законе

БЕСЕДА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ. О блаженном послушании

БЕСЕДА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ. О том, чтобы избегать поводов к страстям и терпеть различные скорби

БЕСЕДА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ. О самоуглублении

БЕСЕДА ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Исцеление и возрождение человека

БЕСЕДА ТРИДЦАТЬ ПЯТАЯ. Приучи свой язык говорить «прости»

БЕСЕДА ТРИДЦАТЬ ШЕСТАЯ. Смиренное помышление

БЕСЕДА ТРИДЦАТЬ СЕДЬМАЯ. «Трезвитеся, бодрствуйте!» (1 Петр. 5:8)

БЕСЕДА ТРИДЦАТЬ ВОСЬМАЯ. О восхождении к Богу

БЕСЕДА ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ. «Виждь смирение мое и труд мой» (Пс. 24:18)

БЕСЕДА СОРОКОВАЯ. «Исповедайтеся Господеви» (Пс. 135:1)