Перше чудо. Бесіди про шлюб та сім'ю. Протоієрей Андрій Ткачов

Первое чудо. Беседы о браке и семье. Протоиерей Андрей Ткачев

 Это предчувствие небывалого счастья, избыток сил и желание обвятъ всю вселен-ную. Это кукла на капоте «Волги» или цветные ленты на арендованном лимузине, улыбки друзей, заезженные тосты и конверты в подарок.

   Это первые бытовые сложности, о которые рискует разбиться любовная лодка, это сложная притирка людей, превратившихся в «тещ», «зятьев» и «невесток».

   Это первая тяжесть под сердцем, первая тошнота и первый плод чрева.

   Семейная жизнь. Это сгусток священных проблем, которые трудно решать и от которых невозможно укрыться.

   Нет большей тайны, чем жизнь семейная. И под покровом этой тайны, словно в ночном кровавом бою, сплелись в борьбе грехи и добродетели. Весь нравственный климат в мире напрямую зависит от того, насколько сильны отцы, насколько верны жены, насколько сдержаны благоразумной строгостью дети, насколько окутаны заботой старики.

   На темы, связанные с семьей, трудно говорить и о них нельзя молчать. Нельзя, потому что выветривание из семейной жизни добродетелей ведет к умиранию семьи как таковой. А умирание семьи уже родило и еще родит такие болезни, для лечения которых у человечества нет лекарства.

   Тема бездонна и труд необходим. То, что не получилось у нас, успешно продолжат другие. Мы попросту ныряем в море, не дерзая на то, чтобы его выпить.

   Итак, мы говорим о семье.

 Нельзя не радоваться, прикасаясь к этому чуду из чудес и тайне из тайн ― любви и браку.

 

Не боги

  Ложные боги жесто¬ки. Они требуют всецелого служения и постоянного поклоне-ния. Но чем больше ты им служишь, тем меньше они тебя уважают. В конце концов, твое горькое раб¬ство ложному богу делает из тебя существо унижен¬ное и бесполезное. Пере¬жеванный и выплюнутый человек менее всего нужен тем, кому отдал все силы и весь талант.

   Так на работе быстро забывают еще вчера незаменимого специалиста. Так революции сжирают собственных детей. Так стремление к славе и популярно¬сти оборачивается публичным позором и крахом всей жизни.

   Перечень ложных богов довольно объемен. Но кто бы мог подумать, что там есть страничка с надписью «дети». Их тоже можно неправильно любить. Их можно превращать в богов и всю жизнь свою делать одним непрестан¬ным богослужением. Чем это заканчива¬ется? Не спрашивайте. Подумайте сами да присмотритесь к окружающей жизни. В тюрьмах при советской власти на сте¬нах вешали издевательские лозунги, вро¬де «На свободу с чистой совестью».

   Над входом в наши дома престаре¬лых тоже можно было бы повесить пла¬кат: «Здесь находятся те, кто всю жизнь прожил для детей». Этот плакат будет от-носиться к большинству старичков, кото¬рые имели семьи, рожали детей, но не воспитывали их, а служили им.

   Наступило время, и повзрослев¬шие боги сменили шортики на костю¬мы, бантики на химическую завивку и отправили дряхлых предков подальше с глаз, доживать свою старость на казен¬ном иждивении.

   Конечно, процентов десять—пятнад¬цать могли бы написать такой текст: «Я эгоист — жил только для себя. Ни на кого не обижаюсь. Спасибо за кров и та¬релку супа». Но таких будет меньшинство. У большинства к и без того горькой пи¬люле старости и немощи будет добавлена горечь оставленности теми, кому отданы все силы. Фотографии родителей не так уж часто увидишь на стенах наших квар¬тир. В основном домашние «иконостасы» состоят из фотографий «себя любимого» и, конечно, обожаемого чада. Вот вам и лакмусовая бумажка. Вот и симптомы болезни. Эгоисты и идолопоклонники. В качестве идола — плод своего чрева.

   «А ну-ка, Оленька, расскажи стишочек».

   «А ну-ка, Сашенька, покажи, как мишка ходит».

   И Оленька лезет на табурет, Сашенька, насупив брови, идет вразвалочку. А взрос-лые смеются, их радости нет предела. У них такие умные и талантливые дети.

   «Отнеси тарелку в умывальник», «за¬стели постель», «убери свои игрушки». Такие речи в адрес домашних богов зву¬чат гораздо реже. В больном сознании родителей, в их фантазиях, плывущих, как мираж, дети сплошь гении. Отсю¬да — пренебрежение к ремеслам и прак¬тическому труду. Ну, как же. Мы будем покорять сцену. Мы будем международны¬ми дипломатами. Мы будем управлять бан¬ком. Рожаем мало, зато одному дадим все по максимуму. Иностранный язык, фигур¬ное катание, уроки музыки... Вроде бы все хорошо. Но если в эту муку вложить запас гордости и стремления к исключительно¬сти, хоть я и не пророк, перспектива ви-дится мне — хлеб печали.

   Стоит поинтересоваться статистикой, но кажется мне, что в арабских странах домов престарелых мало. Может быть, их там вовсе нет. Мне кажется, что шустрые мальчуганы на улицах Каира или Алек¬сандрии, те самые, которые продают га¬зеты, чистят ботинки или моют машины, и здоровее, и счастливее детей Европы. У них белые зубы и веселые глаза. Они зна¬ют десятки фраз на доброй дюжине язы¬ков всего мира. Им интересно жить и вряд ли их бабушки и дедушки дожива¬ют свой век в казенном доме. Классиче¬ская семья, как ни крути, все же — вели¬кое счастье — даже если ты беден.

  Этих малышей тоже зачинали в люб¬ви, рожали в муках и кормили грудью. Их любят, но они — не боги. Бог Истин¬ный и Единый ближе к этим людям, чем к некоторым из нас, и нам есть чему у них поучиться.

СОДЕРЖАНИЕ

  Предисловие

РАДОСТЬ

   Первое чудо

  Слова на венчании

    Молодым

    Родителям молодых

    Друзьям, гостям и родственникам

   Молодым

    Венчание и Святое Писание

БЫТ

  Индивидуализм и коллективизм

ДЕТИ

  Пятая заповедь

  Не боги

  Дохристианское воспитание

ЗАБЫТОЕ ПРОСТОЕ

  О воспитании взрослых

  Апология женщины

ПРИЛОЖЕНИЕ ВРАГ

  Вооружиться мыслью