Перлини нагірній проповіді. Про головне в християнстві. Архімандрит Іаннуарія (Івлієв)

Жемчужины нагорной проповеди. О главном в христианстве. Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев)

Книга ведущего отечественного библеиста, архимандрита Ианнуария (Ивлиева) «Жемчужины Нагорной проповеди» посвящена одному из ключевых текстов Евангелия от Матфея, являющемуся квинтэссенцией этического учения Господа Иисуса Христа. Комментируя практически каждое слово этого евангельского фрагмента, автор вводит читателя в широкий богословский, исторический и культурологический контекст и размышляет о том, чему Нагорная проповедь учит каждого из нас.

 Ветхий и Новый Заветы в Нагорной проповеди неразрывны, как неразрывны (вспомним митрополита Илариона) Закон и Благодать. Говоря о предназначенности издаваемой книги самым разным читателям, я имею в виду, среди прочего, то внимание, которое автор уделяет письменной традиции Нагорной проповеди. Так, отец Ианнуарий, историк и филолог, разъясняет читателям, отчего Бог—Вседержитель, а не Всесильный, как так случилось, что в ранних рукописях некоторые тексты короче, чем в поздних, и почему «аки тать в нощи» — вполне допустимое сравнение. Перечисляя возможных читателей книги, я упомянул и о неверующих. Разве не согласятся они с так называемым «золотым правилом», составляющим квинтэссенцию Евангелия: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7: 12) ? Могут возразить, что подобный императив существует и у нехристианских народов: не делай другому того, чего не желаешь себе. Конечно, существует, и автору это хорошо известно: «„Не причиняй вреда другим, если ты не хочешь, чтобы тебе причиняли вред" — это элементарный правовой принцип: не убивать, не красть, не вредить для основной массы людей не так уж и трудно. А вот „золотое правило" в положительной форме — „делай другим то, что ты хочешь, чтобы делали тебе" — это уже не элементарно.  Если у человека есть автомобиль, то закон может заставить человека ездить так; чтобы не причинять кому-либо вреда на дороге, но никто не может заставить его остановиться и подвезти по дороге усталого путника. В этом разница между „не делай" и „делай"». И последнее. Помимо всех своих несомненных достоинств, книга еще просто хорошо написана.