Збори творів преподобного Іустина (Поповича). Том 2

Собрание творений преподобного Иустина (Поповича). Том 2

 Творения известного сербского богослова, преподобного Иустина Челийского (Поповича, 1894 - 1979), дают возможность ознакомить читателей с принципами православного мышления.

      Произведения отца Иустина служат восполнению фундаментального православного образования в наши дни. Священные устои Православия у некоторых святых отцов именовались «святыми догматами». А посему опытное постижение истин православной веры возможно только через тщательное изучение святоотеческой догматики. В Русской Православной Церкви последние объемные труды по догматике выходили еще в XIX веке. Поэтому публикация во II, III томах «Догматики», написанной преп. Иустином, является чрезвычайно значимым фактом.

      Преподобный Иустин — живой и яркий пример того, как в уме и сердце православного человека (и даже монаха!) могут непротиворечиво и спасительно сочетаться строгая и бескомпромиссная преданность Православию и удивительная широта взглядов, объемлющая академическое богословие и практическую аскезу, историю и философию, этику и эстетику, политику и лирику. Этого, как мне представляется, сейчас очень недостает многим пастырям и мирянам, отчего наше свидетельство об истинности Православия зачастую утрачивает свою силу и необъятность. А потому счастливы мы, что Господь даровал нам еще одного подвижника новейшего времени, дабы напомнить нам о Своем незримом присутствии в нашей повседневной церковной и светской жизни.

Второй том Собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича, 1894—1979) содержит Введение, 1-ю и 2-ю части его «Догматики Православной Церкви», включающие предварительные сведения о догматической науке, понятие о троичном Боге и Его свойствах, учение о Боге как Творце и Промыслителе мира, учение о грехопадении и его последствиях, учение о причинах и целях Боговоплощения, о Лице Господа Иисуса Христа и образе соединения в Нём двух — божественной и человеческой — природ, о Пресвятой Богородице и Её роли в Домостроительстве спасения. Введение создавалось под влиянием русских дореволюционных догматических систем — в первую очередь, митрополита Макария (Булгакова), а также архиепископа Филарета (Гумилевского) и епископа Сильвестра (Малеванского). Основная часть «Догматики» преп. Иустина опирается уже непосредственно на святоотеческое предание, всецелое следование которому становится важнейшей чертой его богословской методологии. Это выражается не просто в обильном цитировании творений Святых Отцов, но прежде всего в верности самому духу церковного предания, благодаря чему догматика перестаёт быть только учебным теоретическим курсом, но становится живым свидетельством о том, «что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни» (1 Ин. 1—2). Данное издание представляет ценность не только для специалистов в области богословия и студентов богословских учебных заведений, но и для всех ищущих духовного назидания читателей.

Содержание

От редакции

Предисловие

ВВЕДЕНИЕ

• 1. Понятие догматики
• 2. Понятие догматов
• 3. Свойства догматов
• 4. Догматы и Святое Откровение
• 5. Догматы и разум
• 6. Церковь и догматы
• 7. Источники догматики как науки
• 8. Задача догматики
• 9. Руководящий принцип в догматике
• 10. Метод в догматике
• 11. Подразделение догматики
• 12. История православной догматики

Часть первая. БОГ В САМОМ СЕБЕ

Отдел первый. БОГ В СУЩНОСТИ

• 13. Бытие Бога
• 14. Содержание, качество и границы богопознания
• 15. О существе Божием и Его свойствах
• 16. Подразделение Божественных свойств
• 17. Общие свойства Божия существа
• 18. Божий ум
• 19. Божия воля
• 20. [Духовное] Божие чувство
• 21. Единственность Божия существа

Отдел второй. УЧЕНИЕ О СВЯТОЙ ТРОИЦЕ

• 22. Догмат о Святой Троице

Троичность Лиц в единосущном Боге

• 23. Учение Святого Откровения и Священного Предания
• 24. Божество и единосущие Лиц Святой Троицы
• 25. Личные свойства Божественных Лиц Пресвятой Троицы
• 26. Антитринитарные ереси
• 27. Filioque (краткая история)
• 28. Критика римско-католического учения о Filioque

Часть вторая. ОТНОШЕНИЕ БОГА К ТВАРИ

Отдел первый. БОГ КАК ТВОРЕЦ MIPA

• 29. Происхождение Mipa в целом
• 30. Еретические учения о происхождении Mipa
• 31. Происхождение духовного Mipa
• 32. О бесах
• 33. Ложные учения об Ангелах и бесах
• 34. Происхождение человеческого Mipa
• 35. О первоначальном состоянии человека
• 36. Первородный грех, его причины и последствия
• 37. Сущность и значение прародительского греха
• 38. Последствия первородного греха для прародителей
• 39. Преемственность первородного греха
• 40. Ложные учения о первородном грехе
• 41. Обзор и критика римско-католического и протестантского учения о первородном грехе

Отдел второй. БОГ КАК ПРОМЫСЛИТЕЛЬ

• 42. О Божием Промысле
• 43. Промышление Божие о человеке до грехопадения
• 44. Божие промышление о человеке после грехопадения
• 45. Отношение Божия Промысла к свободе разумных тварей и к злу в мiре
• 46. Еретические учения о Божием Промысле
• 47. Предвечный Совет Божий о спасении людей
• 48. Подготовка человеческого рода к спасению
• 49. Подготовка человеческого рода от Адама до Авраама
• 50. Подготовка избранного Божия народа
• 51. Подготовка язычников к принятию Спасителя и спасения

Отдел третий. БОГ КАК СПАСИТЕЛЬ. ХРИСТОЛОГИЯ

 Тайна Боговоплощения

 О Лице (Личности) Господа Иисуса Христа

 Образ ипостасного соединения двух естеств в Господе Иисусе Христе

 Последствия ипостасного соединения двух естеств в Господе Иисусе Христе

Христологические ереси

О Пресвятой Богоматери, Приснодеве Марии, Богородице

Краткий обзор и критика римско-католического учения о непорочном зачатии Святой Девы Марии

ПРИМЕЧАНИЯ

СОКРАЩЕНИЯ