Життя і праці святих отців і вчителів церкви в двох томах. Фредерік Вільям Фаррар

 

Жизнь и труды святых отцов и учителей церкви в двух томах .Фредерик Вильям Фаррар

 Предлагаемая русскому образованному обществу книга представляет собой почтенный вклад неутомимого английского писателя, архидиакона Ф. В. Фаррара, сделанный им в сокровищницу общехристианской богословско-исторической литературы. Имя его, благодаря его великолепным сочинениям по новозаветной истории, пользуется настолько широкой известностью во всем христианском мире, что нет надобности в особых рекомендациях. Достаточно сказать, что в его лице общехристианская богословская литература имеет одного из самых видных и передовых ревнителей пробуждения интереса к высшей духовной жизни в широких кругах образованного общества, ― всех тех, в ком еще живо чувство ко всему высокому и истинному в религии. Исчерпав в своих прежних трудах ("Жизнь Иисуса Христа", "Жизнь и труды св. ап. Павла", "Первые дни христианства") новозаветную историю, автор перешел к новой области, и в ней со своим обычным историческим чутьем обратил внимание на ту именно сторону, которая способна возбуждать в читателе наибольший интерес, ― к области к жизнеописаний отцов и учителей Церкви, этих величайших героев и строителей великого дела ― Вселенской Церкви в первые четыре века ее исторической жизни.

Том 1

  Пересказ на русский язик А. П. Лопухина

ГЛАВА ПЕРВАЯ СВЯТОЙ ИГНАТИЙ АНТИОХИЙСКИЙ

ГЛАВА ВТОРАЯ СВЯТОЙ ПОЛИКАРП СМИРНСКИЙ ЕПИСКОП И МУЧЕНИК

ГЛАВА ТРЕТЬЯ СВЯТОЙ ИРИНЕЙ

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ СВЯТОЙ ИУСТИН — ФИЛОСОФ

ГЛАВА ПЯТАЯ ТЕРТУЛЛИАН

    ЖИЗНЬ ТЕРТУЛЛИАНА

    ТЕРТУЛЛИАН И МОНТАНИЗМ

    МОНТАНИСТИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ ТЕРТУЛЛИАНА

    ТЕРТУЛЛИАН КАК ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОЛЕМИСТ

ГЛАВА ШЕСТАЯ СВЯТОЙ КИПРИЛН КАРФАГЕНСКИЙ

    В ПЕРВЫЕ ГОДЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

    ЕПИСКОПСТВОВАНИЕ КИПРИАНА

   ПОСЛЕДНИЕ ДНИ СВЯТОГО КИПРИАНА

ГЛАВА СЕДЬМАЯ КЛИМЕНТ АЛЕКСАНАРИЙСКИЙ

ГЛАВА ВОСЬМАЯ ОРИГЕН

    ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРИГЕНА

    ВЛИЯНИЕ ОРИГЕНА

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ СВЯТОЙ АФАНАСИЙ ВЕЛИКИЙ

    ЗАРЯ АРИАНСТВА

    ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ В НИКЕЕ

    АФАНАСИЙ В АЛЕКСАНДРИИ (326–336 г. г.)

    ОТ ПЕРВОГО ИЗГНАНИЯ СВЯТОГО АФАНАСИЯ ДО ЕГО ВТОРОГО ВОЗВРАЩЕНИЯ (336–346 г. г.)

    ОТ ВТОРОГО ВОЗВРАЩЕНИЯ АФАНАСИЯ В АЛЕКСАНДРИЮ ДО КОНЦА ТРЕТЬЕГО ИЗГНАНИЯ (с осени 346 года до весны 356 года)

    ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЖИЗНИ АФАНАСИЯ ВЕЛИКОГО

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ СВЯТОЙ ИЛАРИЙ ПИКТАВИЙСКИЙ

    ПЕРВЫЕ ГОДЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИЛАРИЯ

    ИЛАРИЙ В ИЗГНАНИИ

    ИЛАРИЙ В СЕЛЕВКИИ

    ВОЗВРАЩЕНИЕ, СМЕРТЬ И ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИЛАРИЯ

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ СВЯТОЙ МАРТИН ТУРСКИЙ

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ СВЯТОЙ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ

    ЮНОСТЬ ВАСИЛИЯ И ЕГО ЖИЗНЬ В АННИСАХ

    ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ КАК ПРЕСВИТЕР

    ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ КАК ЕПИСКОП

    ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ И ИМПЕРАТОР ВАЛЕНТ

    ТРУДЫ ВАСИЛИЯ ДЛЯ ЦЕРКВИ

Том 2

Пересказ на русский язык  А. П. Лопухина

СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ НАЗИАНЗИН

ВОСПИТАНИЕ И ЮНОСТЬ ГРИГОРИЯ

СВЯТЫЕ ГРИГОРИЙ И ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ

СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ И ЮЛИАН ОТСТУПНИК 

РАЗРЫВ МЕЖДУ ВЕЛИКИМИ ДРУЗЬЯМИ

СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ 

ГРИГОРИЙ-БОГОСЛОВ – ПАТРИАРХ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЖИЗНИ ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА

ГРИГОРИЙ НИССКИЙ

СВЯТОЙ АМВРОСИЙ МЕДИОЛАНСКИЙ

СТОЛКНОВЕНИЕ С АРИАНСКИМ ДВОРОМ 1

АМВРОСИЙ И ФЕОДОСИЙ

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЖИЗНИ СВЯТОГО АМВРОСИЯ

БЛАЖЕННЫЙ ИЕРОНИМ

ЮНОСТЬ И ВОСПИТАНИЕ ИЕРОНИМА

ИЕРОНИМ В АКВИЛЕЕ И ЕГО ПУТЕШЕСТВИЯ (372-376 Г.Г.)

БЛАЖЕННЫЙ ИЕРОНИМ В ПУСТЫНЕ ХАЛКИДСКОЙ, В АНТИОХИИ И В КОНСТАНТИНОПОЛЕ (374-381 Г.Г.)

ИЕРОНИМ В РИМЕ (381-385 Г.Г.)

ПУТЕШЕСТВИЕ ИЕРОНИМА В СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ (389-405 Г.Г.)

ИЕРОНИМ В ВИФЛЕЕМЕ

ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ТРУДЫ ИЕРОНИМА

ПЕРЕПИСКА МЕЖДУ БЛАЖЕННЫМ ИЕРОНИМОМ И АВГУСТИНОМ

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ БЛАЖЕННОГО ИЕРОНИМА

БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН

ЮНОСТЬ И ВОСПИТАНИЕ АВГУСТИНА

АВГУСТИН В РИМЕ

ОБРАЩЕНИЕ АВГУСТИНА

АВГУСТИН ПОСЛЕ КРЕЩЕНИЯ

АВГУСТИН КАК МОНАХ

АВГУСТИН КАК ЕПИСКОП

БОРЬБА АВГУСТИНА С МАНИХЕЯМИ

БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН И ДОНАТИСТЫ 

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЖИЗНИ БЛАЖЕННОГО АВГУСТИНА

СВЯТОЙ ИОАНН ЗЛАТОУСТ

ЮНОСТЬ И ГОДЫ ВОЗМУЖАЛОСТИ (347-370 Г.Г.)

ЗЛАТОУСТ КАК ПАТРИАРХ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ (398-404 Г.Г.)

ЗЛАТОУСТ В ИЗГНАНИИ (404-407 Г.Г.

 

 

Сведения о древнейших представителях христианской церкви крайне скудны.

 Святой Игнатий известен как самый ранний из апостольских мужей, о котором сохранилось нечто приближающееся к жизнеописанию. Правда, сохранилось несколько произведений христианских учителей, из них одно или два могут относиться ко времени жизни святого апостола Иоанна, но об их авторах мы знаем мало или вообще ничего.

 Неизвестен первоисточник «Учения двенадцати апостолов», изданный митрополитом Вриеннием в 1883 году и предлагающий столь неожиданный и интересный взгляд на устройство, веру и богослужение древних общин христиан.

 «Послание Климента к коринфянам» написано около 95 года по Р. X. Климентом, одним из древнейших епископов Рима. Но о Клименте мы не знаем ничего. Был ли он тот филиппийский Климент, о котором упоминает апостол Павел, или это член дома Флавия Климента, христианского консула, двоюродного брата императора Домициана ― неизвестно. Открытые в IX веке акты о его мученичестве и приписываемые ему различные сочинения под общим названием «Климентин» признаются подложными.

 «Послание Варнавы» излагает странные мнения и может быть произведением другого же автора с таким именем. Но едва ли такое рассуждение написал тот «сын увещания», который был спутником апостола Павла.

 «Пастырь» Ермы является сборником видений и подобий. Это творение, несмотря на большой исторический интерес, обладает весьма малыми художественными достоинствами. Но его даровитый и по-детски наивный автор не оставил ни одного свидетельства о своей жизни. Несмотря на необычайную популярность «Пастыря», которую иногда сравнивали со Священным Писанием, мы не знаем, был ли автор этой книги братом римского епископа Папия или это тот Ерма, о котором упоминает апостол Павел.

 О личности Папия наши сведения также весьма скудны. От Иринея мы узнаем, что он был «спутник Поликарпа и слушатель Иоанна», причем под последним может подразумеваться только Иоанн апостол. Евсевий рассказывает, что Папий был епископом иерапольским и что существующие отрывки его сочинений составляли часть творения из пяти книг под названием «Изложение изречений Господних». Подобно другим своим современникам, Папий верил буквально в утверждения о тысячелетии Царства Христова. Из дошедших до нас отрывков его

 сочинений мы видим, что он был, как говорит Евсевий, «человеком весьма умеренного разума», равно как и крайней доверчивости. Сочинение «Мысли» некоторые писатели приписывают Сиксту или Ксисту I, епископу римскому в царствование Адриана, теперь ― К. Сексту, философу-стоику.

 Творения этих апостольских мужей не представляют собой гениальных произведений и не имеют большого литературного значения, но они в высшей степени важны для понимания первоначальной истории христианского учения, христианской жизни и организации.

 Они отличаются пламенной верой и благородным нравственным тоном и в значительной степени состоят из непосредственных увещаний и простого изложения учения. Исследование их как с богословской, так и с литературной точки зрения не входит в задачу настоящей книги. В ней мы предполагаем изложить только события жизни и коснуться учения тех древних отцов и учителей церкви, о которых у нас имеются более полные сведения.

 Завершая обзор произведений древних христианских писателей, нужно заметить, что они вызовут некоторое разочарование. Такое чувство может исходить только из ошибочных ожиданий, исправить которые помогут эти творения. История христианства была бы, несомненно, весьма различною, если бы мы строили ее на основании субъективных соображений. Но «вещи таковы, каковы они на самом деле». История есть все-таки откровение деяний Божьих к миру, даже если бы она следовала в совершенно ином направлении.