Стезя
+380 (99) 287-81-16+380 (67) 345-30-86+380 (63) 439-36-44
header

Письма о духовной жизни. Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев)

310 грн
Минимальный заказ: 0.00 шт.
Под заказ
Перезвоните мне
Контактная информация
Адрес: Украина, Николаевская обл., Николаев, Николаев
Написать компании

Описание

 

Письма о духовной жизни. Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев)

 Валаамский старец схиигумен Иоанн (1873-1958) провел почти всю свою жизнь в монастыре, был настоятелем Трифоновой Печенгской обители, что на берегу Северного Ледовитого океана (теперь это Мурманская область), последние два десятилетия своей жизни был духовником Валаамского монастыря в Финляндии. Множество писем старца разошлось из иноческой келлии по всему миру. Еще при жизни отца Иоанна его духовные чада собрали эти письма и выпустили сборник, который с тех пор не раз переиздавался на русском, финском и других языках. Данная книга значительно расширена по сравнению с другими изданиями. В сборник включены редкие фотографии, рисунки схиигумена Иоанна, использованы материалы из архивов Валаамского монастыря в Финляндии, Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, Православного церковного музея Финляндии (г. Куопио) и частных коллекций. Составитель книги побывал на родине отца Иоанна (Алексеева) в Тверской области. Впечатления от встреч с земляками старца завершают его жизнеописание.

 Второе издание дополнено новыми материалами к жизнеописанию схиигумена Иоанна, письмами, фотографиями, биографическими данными сподвижников старца.

Содержание

Святейший Патриарх Алексий II о Валааме

От составителя

Из истории Валаама

Предисловие редактора первого финского издания 1992 года

Предисловие автора жизнеописания

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ СТАРЦА

Детство и юность

На Валааме и в Петербурге

Монастырь преподобного Трифона

Настоятельство в Печенгском монастыре

В Предтеченском скиту

Зарождение дружбы

Новый Валаам

Келлия старца

Воспоминания об игуменах

Монастырские будни

О необычном

Задушевная беседа

Наставник скорбящих

Духовное родство

Другие духовные чада

Елена Акселевна в Новом Валааме

Отец Иоанн в Хельсинки

Настоящее Православие — в России

Как же не ехать на родину?

«Письма валаамского старца»

Свеча жизни догорает

Кончина старца

На родине отца Иоанна

ПИСЬМА

Благословение старца

Письма духовным чадам

Письма Елене Акселевне Армфельт

Письма Инне и Титу Коллиандер

Письма Клавдии Корелиной

Письма Галине

Письма монахине Марии(Анне Александровне Вырубовой)

Письма священнику Павлу Олмари

Письма монахине Платониде(Павле Максимовне Шмальц)

Письма князю Алексею Васильевичу Оболенскому

Письма рабе Божией X

Письма священнослужителям и монашествующим

Письма и публикации разных лет

О Святых Христовых Тайнах

О Пресвятой Богородице

[О внутреннем мире]

[О прелести бесовской и прозорливости святых]

О сновидениях

[О гимнах святого Симеона Нового Богослова и созерцательной жизни]

[О смирении]

[Видеть свои грехи]

[О пагубности похвал]

[Духовная наука]

[О молитве, смирении, душевных и телесных страстях]

[Ум заключи в слова молитвы]

[Совет священнику]

[Иметь память Божию]

[О милосердии]

[О вечной жизни и вечном мучении]

[Чтобы молитва привилась к сердцу]

[О боязни смерти и Божием милосердии]

[Горевать не надо]

[Беседы со святыми отцами]

[О скорбях]

[О молитве]

[По вере нашей]

[Отчаиваться не будем]

[О душе, вечной жизни, поисках Бога]

[О примирении]

[О внутреннем делании, молитве, самоукорении]

[О молитве]

[О слепоте сердечной]

[Об осуждении]

[Об осуждении священнослужителей]

[О свободе воли]

[О бытии Бога, сотворении мира и о Русской Церкви]

[Господь судит за намерение...]

[Послание заграничным иерархам]

[О Евангелии в новом переводе]

[О существовании бесов]

[О тщеславии и святоотеческом писании]

[О монастырях и о пользе для мирян, посещающих монастыри]

[О молитве]

[В кратких словах о духовной жизни]

[О помыслах]

[О чтении Святого Евангелия]

[О грехе осуждения]

Наблюдение о помыслах

[О воплощении Бога Слова]

О помыслах

[Суды Божий]

[Совет монаху]

[О гордости и смирении]

[Благодатные дары]

[Застарелая привычка]

О Святом Евангелии

[Долг наш]

[Объяснение притчи об управителе]

[Об Иисусовой молитве]

[О молитве]

[Об Иисусовой молитве]

Мои думы

Краткие биографические сведения о некоторых лицах, упомянутых в книге

Примечания

Литература

ФОТОАЛЬБОМ

3.8.1954 г.

...Знай, что во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа на землю, и Cтрашный суд будет по св. Евангелию. Но мы так оземленились, что мало обращаем внимания на евангельские заповеди, но очень строго судим за какие-либо обряды. Конечно, обряды нужно исполнять; установленные святого отцами, ибо они воспитывают душу в благочестии. Но все же, всегда надо обращать больше внимания на евангельские заповеди. Господь говорит: «Не судите, да не судимые будете, чего себе не хочешь, того и людям не делай». А мы-то, что глухие, не слышим, что Господь говорит нам и свободно нарушаем Его святые заповеди.

  Осуждающий всегда ошибается и неправильно судит, ибо мы не знаем причину согрешающего, а судим по своему усмотрению. Кто как настроен, тот так и о других и заключает, ибо кривое око на всех криво глядит. Очень хорошо сказал преп. Дорофей: «Вот, если стоит человек у угла какого-либо здания, пройдут мимо него трое, и каждый подумает по своему устроению. Религиозный подумает о нем: вероятно ждет, когда ударят в колокол и пойдет в церковь. А вор подумает: «Когда будет потемнее, пойдет воровать». А блудник подумает: «Наверно, поджидает женщину для греха». Очень справедливо сказано, и это видно почти на каждом шагу.

  А насколько тяжкий грех — осуждение, приведу один пример. В некоем монастыре инок впал в блуд. Великий старец сказал: о, худо он сделал. Умер тот инок и ангел по повелению Божию принес душу старцу и сказал: «Куда повелишь определить этого инока: в царство или в муку?» Ужаснулся старец, понял насколько тяжелый грех осуждение, горько заплакал. Через несколько времени ангел сказал: «Бог простил твой грех». Однако, старец до самой смерти не оставлял своего плача.

  Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем.

4.8.1954 г.

На длинное твое письмо я пишу тебе кратко.

  Пишешь, что 25 лет читаешь и слушаешь и питаешься словом Божиим, а толку нет. Какой же ты хочешь иметь толк? Или хочешь увидеть себя во всем исправной и святой? Но так в духовной жизни не бывает. Будь довольна тем, что видишь свои недостатки, ибо от этого, незаметно, постепенно приходит, хотя и в малой степени, смирение. А уклонения и увлечения очень смиряют нашу самость. Мне помнится, что я писал тебе об этом не один раз. Это хорошо, что вы с Х. желаете заняться молитвой, добрый час, умудри вас Господь! Однако, знайте, что всякое доброе дело — разговор духовный, чтение душеспасительных книг, потерпеть обиду и т.д. относится к молитве. Господь по Своему милосердию поможет вам положить доброе начало.

5.8.1954 г.

  Христос посреди нас!

  ... Просишь меня сделать указание или определить правило и наладить твою жизнь на путь истинный. Это твоя просьба превышает мой ум и духовные способности, но за послушание, позабыв свою немощь и неспособность, пишу, что Господь положит мне на сердце.

  Старайся не осуждать никого ни в чем. Чего себе не хочешь, того и другим не делай. Помни, что за каждое праздное слово дадим ответ пред Богом на Cтрашном суде. Двум господам служить нельзя. Примиряйся с соперником, чтобы он не заключил тебя в темницу. Чтобы вражды не было ни с кем, иначе молитва не будет угодна Богу, даже послужит во грех. Как же будет у Бога прощение нашим грехам, когда сами не прощаем?

  Вот тебе коренное указание, на котором зиждется наше спасение. Конечно, легко указать и легко пожелать, но исполнить очень трудно и мы немощные; одних наших сил не хватит — должны просить помощи у Бога, чтобы Он по Своему милосердию помог нам, грешным. Вот святые отцы и избрали молитву Иисусову — непрестанную. Вам, в миру живущим, очень трудно держать непрестанную молитву, однако, знай, святые отцы всякое доброе дело приписывают молитве: добрый разговор, память Божия, терпеть поношение, укорение, призрение и насмешки и т.д. Ты хочешь иметь определенное правило молитвенное. Преп. Исаак Сирин не советует обременять себя вычитыванием количеством стихословий и быть рабом у правила. Ибо в рабском делании нет мира (слово 30, 136 стр., Издание 1911 г. «О том, как должно молиться без кружения мыслей»). Можно читать утром и вечером несколько молитв, сами определяйте сколько, сообразуйтесь с временем, только, чтобы было не на ветер, а со вниманием, ибо внимание душа молитвы. Ежедневно надо прочесть главу св. Евангелия и главу апостольских посланий.

  По Божией милости, что было у меня на сердце, то и написал, и прими это не как закон или повеление, а как совет. Сама усматривай и сообразуйся с условием вашей жизни.

 

 

 

 

 

 

Характеристики

Страна производства
Россия
Тип
печатное издание
Тематика
христианство
Язык издания
русский
Вид переплета
твердый
Вид издания
массовое
Бумага
Офсетная
Страниц
656
Издательство
Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Отзывы

Пока нет отзывов

Подобные товары

Включен режим редактирования. Выйти из режима редактирования
наверх