Церква Духа Святого. Протопресвітер Микола Афанасьєв

Церква Духа Святого. Протопресвітер Микола Афанасьєв

Церква Духа Святого. Протопресвітер Микола Афанасьєв від компанії Правлит - фото 1
450 ₴
Мін. сума замовлення у продавця 100 ₴
Немає в наявності

Доставка

 Самовивіз в м. МиколаївБезкоштовно
 Укрпошта45 - 65 ₴
 Нова Пошта70 - 100 ₴
Детальніше про доставку

Оплата

 Післяплата
 Оплата на картку «Приватбанк»
 Оплата кур'єрові по м. Миколаїв
 Оплата під час самовивезення по м. Миколаїв

Опис

pic_e1d34eb483c349ad3d543fc43ebc0e25_1920x9000_1.jpg

Церковь Духа Святого. Протопресвитер Николай Афанасьев

   Центральная книга прот.Н.Афанасьева «Церковь Духа Святаго», есть классика православного богословия. Афанасьев сумел в своем творчестве совместить четкость историко-научного метода и истинно верующего видения. Он не просто имел истинно новозаветное видение Церкви, но знал как эта новозаветная Церковь жила. Отец Александр Шмеман писал об этом: «То, что Хомяков вдохновенно и гениально провозглашает, то о. Николай Афанасьев анализирует... Если Хомяков, по слову Самарина, выясняет область света, атмосферу Церкви, то Афанасьев показывает воплощение Церкви в конкретных формах ее строя». «Церковь Духа Святого» вершина творчества Афанасьева. Эти два способности Афанасьева — видение Церкви в Духе как Тела Христова и владение наукой, позволил ему создать крайне сбалансированное богословие. Поэтому критика современной церковной действительности, которую читатель найдетв «Церкви Святого Духа» по существу не негативна, она — призыв к возрождению.

 Во время войны и служения священником в Тунисе Афанасьев вплотную занялся экклезиологией, обращаясь прежде всего к Новому Завету и к писаниям ранних отцов: Игнатия Антиохийского, Ипполита Римского, Киприана Карфагенского. Затем он вернулся на кафедру Св-Сергиевского Православного Института в Париже, где продолжает свои исследования, результатом которых и стала «Церковь Духа Святого». «Церковь Духа Святого» писалась Афанасьевым как диссертация в Св. -Сергиевском Православном Институте в Париже. Оппонентами на её защите были еп. Кассиан (Безобразов) и Вейдле.

 «Мы живем в исключительно тяжелое время. Если бы кто–нибудь пожелал составить обвинительный акт против нашей церковной жизни, то вынести оправдательный вердикт было бы невозможно. Да, виновны все. <...> Наша церковная жизнь вошла в тупик, т. к. начала, которые проникли в нее в далеком прошлом, изжили себя и вызывают в церковной жизни одни только недостатки. Церковь рассматривается, как организация, подчиненная человеческим законам, и, как организация, отдает себя на служение человеческим задачам. Человеческая воля господствует в ней самой, и человеческая воля вне ее стремится обратить Церковь Божию в средство для достижения своих целей. Никогда, может быть, сами верующие не отдавали так на поругание «невесту Христову». <...> Церковь имеет свои собственные начала, что Церковь не есть человеческая организация, а установление Божие, что в ней действует не человеческая воля, а воля Божья через откровение Духа, что Церковь живет и действует дарами Духа, которые Бог дает не мерою, что наше «жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя Господа нашего Иисуса Христа» (Фил. 3,20)»

Содержание

Как сложилась «Церковь Духа Святого»

Предисловие автора

I. Царственное священство

II. Поставление лаиков

III. Служение лаиков

1. Служение лаиков как служение народа Божьего

2. Священнодействия в Церкви

3. Служение лаиков в области священнодействия …

4. Служение лаиков в области церковного управления

5. Служение лаиков в области учительства

IV. Дело служения

1. Особые служения

2. Апостол

3. Евангелист

4. Пророк

5. Учитель

V. «Предстоятели в Господе»

1. «Все должно быть благопристойно и чинно»

2. Предстоятель

3. Епископы-пресвитеры новозаветных писаний

4. Происхождение и смысл терминов «пресвитер» и «епископ»

5. Служение вспомоществования

VI. «Приносящий благодарение»

1. Проблема возникновения служения епископов-пресвитеров

2. Иудейская и христианская «хабура»

3. «Семь» Иерусалимской церкви и их служение

4. Свидетельства первоначальной христианской письменности о старейшем пресвитере

5. Служение старейшего пресвитера

6. Поставление старейшего пресвитера

7. Смещение старейшего пресвитера и его заместитель

VII. Епископ

1. Епископ как преемник старейшего пресвитера

2. Первосвященническое служение епископа

3. Перемены в церковной жизни, вызванные превращением старейшего пресвитера в епископа

4. Апостольское преемство

VIII. Власть любви

Библиография

Послесловие. Евхаристия и Церковь в видении о. Николая Афанасьева

 

 

Характеристики

Країна виробництва
Україна
Тип
друковане видання
Тематика
християнство
Мова видання
російська
Вид палітурки
тверда
Вид видання
масове
Показати всі