Стезя
+380 (99) 287-81-16+380 (67) 345-30-86+380 (63) 439-36-44
header

Акафистник для чтения в различных нуждах

95 грн
Минимальный заказ: 0.00 шт.
В наличии
Перезвоните мне
Контактная информация
Адрес: Украина, Николаевская обл., Николаев, Николаев
Написать компании

Описание

 

Акафистник для чтения в различных нуждах

Акафистное пение

Субботой Акафиста называет Святая Церковь субботу Пятой седмицы Великого поста. По традиции за вечерним богослужением в православных храмах поется акафист Божией Матери.

 Предание гласит о том, что при вражеской осаде столицы Византии Константинополя, в 626 году, Патриарх Сeргий, взяв христианские святыни, в том числе и ризу Богоматери, обошел с ними город, совершил молебен, окунув ризу в море. Неожиданно на море разразилась сильнейшая буря, потопившая вражеские корабли, а на суше было уничтожено множество врагов. В память избавления Константинополя от аваров предстательством Пресвятой Богородицы, в память еще двух других побед (в 673 и 716 гг.) был установлен праздник Похвалы Богородице с пением вдохновенного гимна – Акафиста. Тогда во Влахернском храме впервые прозвучал акафист Божией Матери.

 Древнейшим акафистом считается акафист, написанный в VII веке. Но еще раньше (в V-VI веках) новая кондакарная система богослужения (с преобладанием стихир) явилась переходной ступенью от прежнего типа богослужения (с преобладанием псалмов). К древнейшей и единственной песне на богослужении – тропарю – стали присоединять такое же краткое песнопение, исполнявшееся независимо от псалма, за которым имел место целый ряд подобных же песен – кондак с рядом икосов. И здесь мы должны вспомнить о св. Романе-Сладкопевце. Св. Роман – знаменитый творец кондаков второй половины V века, рожденный и воспитанный в Эмесе (Сирия), считается и первым сочинителем икосов (об этом извещает нас блаженный Марк Ефесский). Св. Роман имел обыкновение проводить ночи в бдении: в «одних прекрасных покоях» (отсюда произошло и название «икос») он вместе с кондаками составлял и пел «икосы». Св. Роману-Сладкопевцу принадлежит более 1000 кондаков (первый из них – рождественский – «Дева днесь»).

 И только с появлением канонов кондаки Св. Романа стали уступать свое место этим новым песням. Так зарождалось акафистное пение, которому суждено было стать жанром церковного песнопения лишь в VII веке.

 На основе стихир св. Ефрема Сирина из 13 кондаков и 12 икосов создал акафист Григорий Писида, диакон константинопольской церкви (VII век). Ему принадлежит знаменитое акафистное пение Богоматери.

 И только спустя столетия слово «акафист» из обозначения конкретного хвалебно-догматического текста, прославлявшего Божию Матерь, стало обозначением жанра церковных песнопений в честь и похвалу Господа Иисуса Христа и многих святых.

 По первому образцу строятся все другие акафисты, состоящие из 25 песнопений – последовательно чередующихся кондаков и икосов. Каждый кондак (кроме первого) завершается возгласом «Аллилyия», а все икосы – возгласом «Радуйся». (Икос и кондак – церковные песни, в которых в сжатом виде выражается жизнь святого или история священного события.)

 Как пишет святитель московский Филарет: «богословский дух Святой Церкви усмотрел, что было бы несообразно, если бы во славу Христа Спасителя не было бы такого же необыкновенного и величественного песнопения, как акафист Божией Матери. И был составлен акафист Господу Иисусу, исполненный духом покаяния, молитвы, любви и умиления». Этот акафист, именуемый у нас еще акафистом Иисусу Сладчайшему, впервые встречается в греческой рукописной традиции в XIII веке, а славянский перевод его был осуществлен в XIV столетии.

 Содержание

Чин келейного чтения акафиста или канона

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Казанской

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Всецарица

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Семистрельная

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Нечаянная Радость

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Неупиваемая Чаша

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Воспитание

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Млекопитательница

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Неопалимая Купина

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Утоли моя печали

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Отрада, или Утешение

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Скоропослушница

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Три радости

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Нерушимая Стена

Акафист Пресвятой Богородицы в честь иконы Её Всех скорбящих радосте и Взыскание погибших

Акафист святому Архангелу Михаилу

Акафист святому Иоанну Предтече

Акафист святому пророку Божию Илии

Акафист святителю Николаю, Мирликийскому Чудотворцу

Акафист святителю Спиридону, епископу Тримифунтскому, чудотворцу

Акафист святому великомученику и Победоносцу Георгию

Акафист святому великомученику и целителю Пантелеимону

Акафист святому великомученику Иоанну Новому Сочавскому

Акафист священномученику Киприану и святой мученице Иустине

Акафист святым мученикам Гурию, Самону и Авиву

Акафист святому мученику Трифону

Акафист святым мученикам Флору и Лавру

Акафист преподобному Серафиму, Саровскому чудотворцу

Акафист преподобному Сергию, Радонежскому чудотворцу

Акафист преподобному Амвросию оптинскому

Акафист преподобному Моисею Угрину

Акафист святым благоверному князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам

Акафист святой блаженной Ксении Петербургской

Акафист святой блаженной старице Матроне

Акафист святому праведному Иоанну Кронштадтскому, чудотворцу

Акафист святому царю страстотерпцу Николаю

Канон покаянный ко Пресвятой Богородице

Канон за болящего

Канон преподобному Паисию Великому

 

Характеристики

Страна производства
Украина
Тип
печатное издание
Тематика
христианство
Язык издания
русский
Вид переплета
твердый
Вид издания
массовое
Количество страниц
576.0
Издательство
Свято-Покровский Голосеевский монастырь
Бумага
Офсетная

Отзывы

Пока нет отзывов

Подобные товары

Включен режим редактирования. Выйти из режима редактирования
наверх