Християнська цивілізація, що склалася в Європі протягом століть, може бути представлена у вигляді більш дробових структур: як східнохристиянська і західнохристиянська. Християнський Захід суттєво розійшовся з християнським Сходом в епоху папства і феодалізму, хрестових походів та схоластики, іншими словами, у II тисячолітті від Різдва Христового, але процес поділу почався раніше: на Сході — за імператора Іраклії, який радикально переглянув політику своїх попередників. відновити єдність і цілісність Римської імперії, і зробив рішучий крок у бік еллінізації Нового Риму; на Заході - аналогічне значення мали події, що відбулися на рубежі VIII-IX століть, коли Карл Великий і папа Лев III створили насправді вперше Західну Римську імперію. Плоди поділу дозріли до 1054 року.
Поділ християнської Європи знаходить відому паралель у розшаруванні грецького та латинського елемента в єдиному класичному світі дохристиянської давнини. Але це їхнє двоєдність не означало паритету. Так, у результаті політичної та військової експансії Риму на Балканах і на Близькому Сході недостатньо зріла римська культура була поглинена грецькою, яка тоді перебувала в тій космополітичній стадії своєї історії, яку прийнято називати Еллінізмом. При цьому необхідно уточнити, що Рим із самого початку своєї історії відчував різноманітні впливи еллінської стихії — через Велику Грецію, яка займала південь Італії, і через етрусків, і ці впливи не є гіпотетичними, але добре простежені.
Римська цивілізація, поглинута культурою переможеного народу, була єдиною на Апеннінах. Ряд інших народів, більш-менш споріднених до Риму за своїм культурним типом, як італійських, так і не італійських, напередодні їх підпорядкування Риму та культурного злиття з ним стояли на тій стадії розвитку, яка відокремлює примітивні, археологічні, культури від історичних і навіть вже переступили цей поріг: найвищого рівня досягла на Апеннінському півострові культура етрусків, яка зазнала безперечного впливу Еллади і Сирії, але в своїх основах цілком оригінальна.
Нарешті, найдавніша цивілізація Європи — це та, що була відкрита нещодавно, на рубежі XIX–XX століть, — крито-мікенська, яка, подібно до класичної греко-римської та християнської — західної та східної, є також своєрідною хронологічно зміщеною дихотомією.
Крім того, на Середземноморському узбережжі, а пізніше і у віддалених від морського берега містах вже з ІІ тисячоліття до Р. Х. була присутня сирійська діаспора: спочатку фінікійська — у колоніях на узбережжі Іспанії, Сицилії та Сардинії, потім переважно єврейська, у розсіянні , - у Греції та Італії, що розселилася в I столітті від Р. Х. повсюдно, як це видно з Дій святих апостолів і послань святого апостола Павла, і склала помітну частину населення італійських та балканських міст.