Ініціатор видання та редактор-упорядник Олена Дорман є також представником «Religious Books for Russia» (RBR) – організації, створеної у 80-х роках. США задля безкоштовного поширення у Росії релігійних книг, допомоги духовному розвитку та освіті. Одним із президентів RBR була Софія Куломзіна. За словами Є. Дорман, книга «Наша Церква і наші діти» стала дуже популярною та затребуваною в Росії, попередні видання «давно розлетілися», і виникла потреба в новому, найповнішому виданні педагогічних праць С.С. Куломзіна.
Журналіст Софія Кишковська називає автора книги «тітка Соня» – будучи родичами, Софія Куломзіна та її чоловік Микита замінили дітям рано померлих бабусю та дідуся. С. Кишковська поділилася сімейними спогадами. Її батько, протопресвітер Леонід Кішковський, настоятель Казанської церкви у Сі-Кліффі під Нью-Йорком, навчався у Софії Сергіївни у Свято-Володимирській семінарії, яку в цей час очолював протопресвітер Олександр Шмеман (а він, у свою чергу, у дитячі роки у Франції вивчав Закон Божий під проводом С. Куломзіної).
С. Кишковська добре пам'ятає заняття у недільній школі, яскраві дитячі свята, які влаштовувала для дітей тітка Соня. Вона шукала нові форми спілкування з підлітками, організувавши домашній семінар з російської літератури та культури. Разом із дітьми вона читала та обговорювала Льва Толстого, «Доктора Живаго», Олександра Блока і навіть ставила з ними поему «Дванадцять». С. Кишковська підкреслила, що тітка Соня ніколи не уникала гострих питань підлітків, завжди відповідала прямо, «вміла розмовляти з молоддю її мовою, не знижуючи при цьому рівня обговорення»; «завжди цікавилася внутрішнім життям дітей»; намагалася передати справжню православну традицію, яка не зводиться до обрядовості. Виступала розповіла, що С. Куломзіної дивним чином вдавалося подолати юрисдикційні відмінності, іноді дуже гострі: у 50-х роках. вона відіграла провідну роль у створенні Православної комісії з освіти, в якій разом працювали представники всіх канонічних православних Церков у США та Канаді – від албанських до грецьких та українських. І у цих Церквах С. Куломзіну досі дуже поважають та цінують, свідчила журналіст. Живучи в Наяку у 50-60-ті, Куломзіни відвідували найближчу церкву РПЦЗ (настоятелем був о. Серафим Слобідський, автор найпопулярнішого підручника за Законом Божим). Переїхавши до Сі-Кліффа, вони стали парафіянами храму автокефальної Православної Церкви в Америці. "Головне для тітки Соні було - зберігати людські відносини", - сказала С. Кішковська.
Перший переклад російською мовою книги «Наша Церква і наші діти» (він увійшов і до нової збірки) зробив у 1978 р. історик Сергій Бичков. Як розповів він на вечорі, з благословення свого духовного отця протоієрея Олександра Меня (1935-1990) він займався у парафії релігійним вихованням дітей – таємно, підпільно, т.к. в СРСР за це карала стаття Кримінального кодексу. Книга С. Куломзіної виявилася «необхідною підмогою» у цій непростій новій справі, і переклад її поширювався у самвидаві. Працюючи над перекладом, С. Бичков виявив, що закордонний досвід С. Куломзіної співзвучний з методиками св. прав. Олексія Мечева, який також вважав, що найкраще залучати дітей до церковного життя через гру. Парафіяни о. Олександра Мене влаштовували для дітей домашні свята, ставили з ними мюзикли «Різдвяна містерія», «Дія про прп. Сергія Радонезького», «Цар юдейський», разом подорожували, ходили на екскурсії та в походи, обговорюючи з дітьми питання духовного життя.
Згадуючи добрим словом С.Куломзіну, С.Бичков зазначив, що вона кілька разів приїжджала до Росії, виступала публічно, але «на жаль, досі її досвіду не засвоєно: у наших духовних школах немає навіть кафедр педагогіки». Це, вважає Бичков, говорить про нерозуміння очевидного: «Якщо не займатися релігійним вихованням дітей, Церква не має майбутнього».
Саме цим зараз переймається священноначало РПЦ, повідомила Дар'я Кочкіна, співробітниця Синодального відділу з релігійної освіти (ОРОіК). За її словами, моніторинг недільних шкіл показав «страшні цифри»: більше половини підлітків, що навчалися в них, йдуть з церкви. Розпорядженням Патріарха Кирила при ОРОіК було створено Експертну групу з парафіяльної опіки про дітей. Експерти дійшли висновку, що за 30 років церковного відродження недільні школи перетворилися на «аналоги звичайної школи», де є свої уроки-предмети, а завдання цих занять – вкласти в голови дітей якомога більше знань про Біблію, церковну історію, літургіку тощо. . Судячи з результатів, цей підхід зживає себе. Тепер треба так побудувати роботу з дітьми на парафії, щоб «допомогти їм увійти до Церкви, у життя громади, поділитися досвідом життя в Церкві», разом з ними подумати над питаннями: ким для мене є Христос? Навіщо мені причащатися? Христос воскрес, а до чого тут я? (Це реальні питання підлітків, які привела виступала). Цікаво, що у своїх дослідженнях члени Експертної групи «дійшли до того, що говорила про православну педагогіку Софію Сергіївну Куломзіну». І це не «винахід велосипеда», а знаменне співзвуччя: за словами Д. Кочкіної, потреби нинішнього етапу церковного виховання в РПЦ можна уподібнити до 50-80-х років. у США, коли багато в чому завдяки С. Куломзіній формувалися нові принципи православної педагогіки («те, що ми зараз переживаємо в Росії, близько до того, що переживали тоді вони в США»). Отже, «поворот» у цьому питанні необхідний, але він вимагає «зміни свідомості», відмови від «авторитарної шкільної системи» у церковному піклуванні про дітей. У цьому неоціненну допомогу надає педагогічна спадщина С. Куломзіної, підсумувала співробітниця ОРОіК. «Кожен рядок [нової книги] звучить сьогодні в Росії напрочуд своєчасно», – зазначає вона у передмові, яку разом із нею написав керівник згаданої Експертної групи, співробітник ОРОіК ієромонах Геннадій (Войтишко).
Д. Кочкіна говорила про загальні сумні тенденції у сфері церковного виховання, але є й інші приклади. Досвідом творчих, різноманітних за видами діяльності занять з дітьми на парафії поділилася Катерина Абросова з підмосковного храму Мар'їно (Кубінка). За її словами, отримавши у 90-ті роки благословення на роботу з дітьми, вона виявила перше видання книги С. Куломзіної і «вхопилася за неї міцно» як за «золотий злиток – концентрований досвід досвіду педагогіки». Ця книга відразу задала вектор роботи: «Не можна прив'язати дітей до стільця та засушувати їх лекцією про догматичне богослов'я. Важливо допомогти їм пізнати Бога, відчути реальність Його присутності та допомогти встановити особистий зв'язок з Ним» – так викладач формулює свої завдання. Вона розповіла, що через ігри, різноманітне рукоділля, спектаклі, спільні з батьками творчі проекти можна створити «діалоговий простір» і як би «між ділом» говорити з дітьми «про найголовніше» – про Христа, про молитву, про досвід святих тощо . Є. Абросова не полінувалася, окрім презентації, привезти на зустріч колективні роботи її вихованців: аплікації, колажі, ліпну «Великодню карусель» тощо.
Завершуючи презентацію, засновник видавництва «Гранат» Володимир Ананіч зазначив, що новий збірник праць С.С. Куломзіной адресований батькам, вчителям недільних шкіл, катехизаторам та іншим дорослим членам Церкви, які займаються дитячою релігійною освітою. Видавці намагалися випустити книгу до початку минулих XXVIII Міжнародних Різдвяних освітніх читань, де вона мала великий попит.