Уривок із книги Архімандрита Андрія (Конаноса) Не бійся радіти! Розмови про Православ'я
Коли я розмовляю з дітьми в школі, я бачу, що деякі, на кого вплинув дух нашої епохи, не розуміють послання Христа, далекі від духу православного вчення. Один із них сказав мені:
– Невже те, про що ви кажете, можна пережити лише в Церкві? Невже тільки там ми можемо бути щасливими? Тільки поряд із Христом можемо бути радісні? Тільки якщо створимо християнську сім'ю, можемо стояти твердо на ногах і бути спокійними, бачити мету та сенс свого життя, мати світ? Чи не буває це і якось інакше? Невже немає іншого шляху? Невже ми всі, інші, приречені?
І тут починаються різні філософії: кожен говорить те, про що чув чи читав, у що він вірить, що собі уявляє.
Питання зараз не в тому, щоб заперечувати їм, щоб кричати, переконуючи, бо зрештою розумієш, що тут зовсім не йдеться про аргументи. Аргументи-то є, просто розум молодої людини дуже сильно використовує уяву, він дуже багато має справу з самонавіюванням, з самовпевненим бажанням спробувати себе: «Я сам це спробую і досягну цього іншим способом! Я не хочу робити того, що ти мені кажеш!
Якщо вникнути в цей настрій, то ми побачимо, що він – прояв егоїзму, тому що стверджує: «Я доведу, що я мав рацію!» Знаєте, що я відповідаю у таких випадках? «Мені нема чого відповісти». І часто це моє безсилля, це незнання, це моє злидні мені навіть подобаються. Ну, мені просто нема чого сказати. Я не хочу здаватися розумним, говорячи мудрі речі, а хочу зробити щось абсолютно правильне – не говорити. Це вірно. Мені нічого тобі сказати. Але дещо я тобі все ж таки сказати можу.
Якщо ти справді думаєш, що далеко від Христа можеш створити хорошу сім'ю, жити щасливо, спокійно, міцно, то, коли мине років 10–15 і ти вже виростеш, коли щось справді зробиш у житті, досягнеш успіху, створиш сім'ю, напевно , і в тебе буде професія, тоді знайди мене разом зі своєю дружиною та дітьми, якщо я ще буду живий, і скажіть мені:
- А ось і ми. Це моя дружина, а це мої діти! Ти пам'ятаєш, колись казав мені, що тільки поруч із Христом я буду щасливий? А я зовсім щасливий далеко від Христа! Ось моя дружина, це моя перша дружина, ось мої діти, і ми так прив'язані один до одного, такі радісні, і я відчуваю такий заряд спокою та щастя, що й описати тобі не можу!
Я хочу тоді побачити твоє обличчя, щоб переконатися в цьому, щоб мене переконали твоя радість і щастя. Тому що зараз, у школі, все це несерйозно: ми говоримо афоризмами, говоримо якісь порожні слова, і кожен вважає себе розумним. Усі мають різні думки, різні теорії. «Я вірю в це», – «А я маю іншу думку. Я читав інші книги, в яких викладено інші філософії», – «А я взагалі атеїст і не вірю ні в що!»
Але в житті є деякі ситуації, деякі обставини, в яких випробовується, чи вірно те, у що ти віриш, чи ні. Поки що все звучить красиво. Але коли настане година хвороби, температури, що сягає 40–41 градусів, коли настане година відділення інтенсивної терапії, коли настане година страшного землетрусу у твоєму житті – екзистенційного, психологічного, економічного землетрусу, якась криза, що б там не було, що - або неприємне, що всього тебе вражає, - тільки тоді ти побачиш, чи має те, у що ти вірив, що сповідував, про що тобі говорили або ти сам думав, чи має це силу життя, непереможного життя, яке нічим не може бути скрушена.
А не так, щоб ми розвивали теорії, добре набивши собі шлунок і почуваючись чудово. Тоді легко філософствувати і говорити, наприклад: «Бога нема, нічого нема! Гей люди! Їжте та пийте! Що ви морочите собі голову? Ні, ти піди скажи комусь у відділенні інтенсивної терапії, що Бога немає! Йому набагато важче це вселити. Йому набагато важче погодитися з цим.
У годину хвороби настає момент істини для людини. Коли все було добре, ми не були справжніми. Те, що я роблю зараз, – це не момент істини у моєму житті. Зараз я говорю. Зараз я не в своєму істинному «я». Це я, але не такою мірою, якою я можу бути собою в конкретній ситуації. Тобто в якійсь сварці, розмові з іншою людиною, у практичній співпраці. Ти розумієш, що я маю на увазі? Насправді, а чи не теоретично. Зараз я просто говорю. Але те, про що я говорю, ще треба випробувати у конкретних подіях.
Тобто хтось може мені сказати:
– Я живу без Бога, і життя в мене дуже щасливе!
Добре. А коли через п'ять днів виявиться, що в нього викрали машину або померла мати (я наводжу крайні приклади, щоб було видно, чого варті ці слова), нехай тоді він скаже мені:
- У те, у що я вірив, я і зараз продовжую вірити! Це не порожні теорії, я відчуваю їхню силу! Хоч моя дитина і померла, але те, у що я вірю, зміцнює мене і робить мене сильним. Я все витримую і крокую вперед у житті!
Тому що на словах я сам роблю це перший – говорю. Ми говоримо одні слова. Однак коли настає час спокуси, випробування, ось тоді і виникає питання, тоді і виявляється, які ми є і у що ми віримо.
Я сказав учням, з якими ми розмовляли:
- У житті ви насправді побачите, чи можете бути щасливими без Христа! Якщо можете, то будьте! Я не підстерігаю, сховавшись за рогом, коли ви впадете, щоб зловтішатися! Для мене радість не в тому, щоб ви зазнали невдачі і щоб я тоді притиснув вас до стінки і тріумфально сказав: «Ага, ну що, бачили? Я був правий! Я переміг! Ось ще один упав і зазнав невдачі! А все тому, що ви мене не слухали!
Ні! Питання не в тому, щоб я притиснув тебе до стінки чи ти мене. Не хвилюйся, є кому хотіти притиснути нас усіх до стіни, і не просто притиснути, а й цілком у землю увігнати. Це смерть, спільний ворог всіх людей, величезна вирва, що прагне поглинути і всмоктати все. Хто переможе цього ворога? Хто його притисне до стіни? Ти це можеш? Твоя філософія, ідеологія та світогляд можуть перемогти смерть? Ось у чому питання.
Якщо ти можеш і бачив людей, які жили так і перемогли тління та смерть у своїх взаєминах, у сім'ї, то йди за ними! А я не бачив. Я бачив лише щасливі сім'ї в тому сенсі, в якому деякі кажуть: «Нам не потрібно бути близькими до Церкви, щоб мати гарний дім та спокійне життя!»
Я згоден, я бачив за кордоном, і в деяких місцях у Греції, і взагалі на світі багато добрих сімей, спокійних, тихих, шляхетних, з добрими манерами. Але я ж і не казав, що всі інші – якісь людожери, не сказав, що вони тебе з'їдять, але коли вони такі? Коли вони мають гроші і вони благоденствують, коли вони здорові і сміються. Все в них добре йде, і вони витримують це. Однак я не бачив, щоб нагрянув той землетрус, про який я говорив, і вони б витримали. Коли почнеться землетрус, ці благородні, пристойні тощо. люди, якими ми сьогодні захоплюємося, кудись подіються. Тому що їхнє щастя триває лише досі, а там воно зникає, все!
У нас все гаразд, коли є гроші у банку. Все гаразд, коли ми здорові. Але коли я почую, що я в небезпеці, що моє здоров'я похитнулося і починаються хвороби, хіміотерапії, лікарні, – у кожного своя проблема, і у тебе вона своя, – ось тоді ти кажеш: «Та де все те, у що я вірив, де та сила, про яку я казав, що вона маю? Куди це все поділося? Його не стало.
Ми слабкі. Це правда. Це велика істина. Церква двадцять століть говорить про шлях Христовий, який нам, який зараз живе добре, здається нісенітницею. Але цей шлях, однак, обирали люди, які пройшли його до кінця, стали щасливими і перемогли біль, тління, смерть, порожнечу, самотність, страх перед небуттям, усі ці речі.
— Я хочу запитати тебе про дещо, — сказав мені одна людина, — як ти вважаєш, якщо я одружуся, а в мене немає жодного зв'язку з Богом, чи зможу я бути щасливим?
Добре, може, ти сповнений шляхетності, поважаєш свою дружину, вона тебе поважає, ви живете добре. Я не сказав і не молюся, щоб з тобою сталося нещастя.
– А тоді у чому проблема? - Заперечиш ти мені.
Проблема в тому, що, по-перше, цей зв'язок без Христа є людським зв'язком. По-друге, з часом зв'язок застаріває і починає зітлівати. По-третє, твоя кохана трохи згодом залишить тебе, і ти її залишиш. Існує смерть. І як ти можеш витримати одну думку про те, що ця людина, яку ти любиш і яка любить тебе так сильно, одного разу ляже в землю? З'явиться смерть, розлучить вас, і ви більше не будете разом? Цього ми як уникнемо? Як ми переможемо смерть?
Ти заперечиш мені, що це буде нескоро. Як нескоро? Ти, який слухає мене, зараз молодий, але поряд з тобою є люди, які слухають ті самі слова і проходять через це. Вони хитають головою і кажуть:
- Так, вона справді померла! Я втратив її! Кінець наближається!
Ти молодий, ти радієш і кажеш, що майбутнє в тебе попереду! Але інший бачить, що в цих відносинах, які починаються без Христа, у вас на шляху стоїть чорний вершник, який махає тобі своєю чорною хусткою і каже:
- Ну що, привіт! Йди сюди! Ось і ти до мене йдеш, і ви обоє йдете до мене!
Ви думаєте, що житимете добре, але за всім цим стоїть смерть. Як ми переможемо смерть, щоб цей зв'язок не залишився чисто біологічним, чисто земним, чисто мирським, просто способом виживання? Чи це наша мета – щоб ми “жили добре”, без якості життя, без глибини, без вічності? Ось у чому питання.
А як ми переможемо смерть і тління? Ти про це думав? Ти думав, як це кохання, цей ерос, цей зв'язок і віддання, це єднання, яке ти відчуваєш у цей момент, збережеться? Скільки б ти не прикидався і не забував (а я впевнений: десь глибоко всередині ти це знаєш), але у вашому зв'язку є термін придатності.
– Ми будемо разом ще скільки?
А інший відповідає:
- Все життя!
Тобто 80, 90, 100 років. Так, але моє серце прагне вічного кохання, хоче вічної ніжності, хоче вічного розуміння.
Ми не радіємо, коли інші зазнають невдачі. Невдача просто підтверджує те, що сказане Христом істина, а не міф. Так само як і те, що те, про що світ говорить і чим вражає, – просто якісь форми, аромати плодів, які потім згнивають, зітлюють, гинуть. Те, про що ти говориш, - це теорії, а те, про що говорю я, - це життєвий досвід, який я спостерігаю на сповіді сотень людей, подружжя, яке приходить і просить про допомогу. Ми збираємо уламки стосунків людей, далеких від Христа.
Однак не будемо говорити істину лише наполовину, тому що хтось заперечить: «То невже близько Христа все зовсім?»
Коли ти біля Нього – так, все досконало. Проблеми є, але проблеми іншої властивості, іншої принади, з іншою чарівністю, яка виявляється на добро. Від цих проблем душі стає солодко, бо вона разом із людиною, яку любить. Християнин вміє і радіти, і страждати, і проблеми мати, і мучитися, все. А той, хто далекий від Христа, не знає, що робить. Він не вміє ні радіти, ні бути щасливим. І, найбільше, коли нагряне випробування, смерть або життєве потрясіння, він розбивається весь: захворює, божеволіє або бігає по лікарям і священикам, шукаючи, на що спертися, де знайти підтримку та отримати допомогу.
Слухай, я ось що пропоную. Давай подивимося, як почалася вся ця історія. Нам було б добре зазирнути в початок, у початок світу, коли Бог вважав початок людським взаєминам. Щоб подивитись, де криється проблема. Іншими словами, шлюб проходить через якусь кризу, якусь проблему. Де ж ця проблема?
Відразу скажу, щоб тебе не заплутувати: проблема всіх проблем одна. "Так просто? - Заперечиш ти. – Ти не перераховуватимеш мені: одна, дві, три?» Ні. Вона одна. Це дуже просто. Я не такий красномовний і не можу говорити тобі високим складом, проте я так думаю, бо вважаю, що Сам Бог не хоче нас заплутувати при вирішенні наших проблем.
Проблема одна, а саме – ми не впускаємо Бога у своє життя. Звідси і починається все. Такою є перша криза людини в її відносинах з Богом, і тільки потім приходять усі інші кризи: цивілізаційна криза, екологічна криза, економічна криза, криза людських взаємин, криза професії. Звідси починається все. Я так думаю. А ти не згоден? Решта, про що ми говоримо, – це другорядні проблеми, симптоми.
Наприклад, що раніше: застуда чи ніс, з якого тече? Однак ти бідкаєшся: «У мене тече з носа». Проте проблема не в тому, що в тебе тече з носа. У тебе тече з носа тому, що у твоєму організмі є мікроби, віруси тощо. А сморкаєшся і кажеш: «Оце проблема, так!» І на доказ показуєш мені хустку. А я говорю тобі: не в цьому проблема! Не в цьому проблема вона починається в іншому місці. Тому давай подивимося, як усе почалося, тобто що увійшло в наше життя, отруїло його, а разом із нею отруїло і все інше: наші взаємини, природу…
Проблема одна – якщо ми помиримося з Богом, все інше стане на свої місця. Тобто врівноважена людина всюди така, як і неврівноважена людина також всюди така. Наведу тобі приклад: не може хтось стверджувати, що цілком щасливий у сім'ї, вдома, і водночас не берегти природу, навколишнє середовище та підпалювати, красти та знищувати. Так не буває. Здорова, справді здорова, справжня людина всюди така, вона не буває справжнім частково. Він не може в одній сфері життя бути добрим, а в іншій поганим. Ти всюди будеш добрим або всюди поганим. Життя взаємопов'язане. Все одно і пов'язане між собою.
Ми читаємо у Святому Письмі, що Бог створив Адама і дав йому дружину, щоб він полюбив її, закохався в неї, щоб жив щасливим сімейним життям. Щоб відчув те, що відчуває Свята Трійця, – екстатичне кохання, бо святі кажуть, що Сам Бог є Любов. У Святій Трійці є любов, одна Особа сильно любить інші Особи: Батько – Сина і Святого Духа, Син – Отця та Святого Духа, Святий Дух – Отця та Сина. Ця велика, екстатично рухома любов Святої Трійці вийшла і вилилася у світ, і Бог створив істоти, яким Свята Трійця радіє. Ця атмосфера любові, єдності, тепла, чудового почуття подяки, Євхаристії, щоб це могли відчути і Божі творіння.
Бог створив Адама, щоб пізнав славу Божу і радів. Бог – це найкраще, все найкраще, чого ти можеш побажати, порив твоєї душі. Порив – це те, чого ти дуже хочеш, до чого тягнеться твоя душа. Це і є мета створення світу: щоб людина з'єдналася зі своїм Творцем і полюбила Його, щоб зміцнилася у зв'язку з Ним. Тому Бог каже: «І сказав Господь Бог: Не добре бути людині одному; створимо йому помічника, відповідного йому” (Бут. 2: 18), щоб вони зміцнювали один одного, щоб допомагали один одному і найголовніше – щоб допомагали один одному прийти до Мене!
Не забувай про це. Бог створив людину, але не для того, щоб вона жила сама, а щоб зв'язала себе з Богом і жила у зв'язку з Ним. Єва була створена, щоб з'єднатися з Адамом, і вони вже разом і дружно, тепло, пліч-о-пліч, з ніжністю і любов'ю прийшли б до Бога. «Я даю тобі дар, щоб ти взяв його, використав, завдяки цьому дару пам'ятав про Мене і був пов'язаний з даром, але й зі Мною теж, що дає його тобі. Я не потребую, щоб ти про Мене пам'ятав, – каже Бог, – Мене це не торкається, зі Мною нічого не буде. Однак тобі це зашкодить».
Розумієш, як це серйозно? Бог робить тобі подарунок – створює Єву, віддає її Адаму в дар і каже:
- Адам, Я цілковита краса світу! Я цілковита любов світу, всесвіту. Я перше кохання всього, Я все. І Я, Який є все, створюю одне творіння, одну мільйонну частину Моєї краси, слави, величі та доброти – Єву і віддаю тобі це маленьке творіння.
Це насамперед незліченних інших творінь, які створив Бог, насамперед незліченних чоловіків і жінок тощо. Краса однієї жінки кількісно набагато менша за красу всіх жінок, узятих разом, так само як і краса всіх цих жінок кількісно набагато менша, ніж краса Бога, що концентрує в Собі всю красу всього. Ти розумієш це?
Отже, Бог дає тобі Єву, щоб ти міг через її красу зрозуміти красу свого Творця. У Нього вона взяла свою красу, благодать, привабливість, тепло та чарівність. А де вона взяла їх? Сама знайшла? Але ж вона – порох. А чи у праху є такі властивості? У Бога, Якого вона відбиває, Єва бере всю красу і дарує її Адамові. Бог ніби каже йому: «Адам, щоб ти пам'ятав про Мене, я ставлю поруч із тобою Єву, щоб вона нагадувала тобі про Мене!»
А як Бог створив Єву? З ребра Адама Він навів на Адама сон, щоб він нічого не зрозумів, і взяв частину його ребра і створив Єву. «Чому, – питає святитель Іоанн Златоуст, – Бог взяв частину ребра? Тому що ребро розташоване близько до серця. Бог створює Єву з ребра Адама, щоб вона була близько до його серця і щоб він зігрівав її: дружина хоче від чоловіка тепла та ніжності. Бог створює Єву з ребра Адама, тому що ребро розташоване близько до плечей, які означають силу, надійність, опору». Дружина хоче відчувати у своєму чоловікові цю надійність та опору, відчувати, що він її зміцнює, що є хтось, з ким вона може поділитися, кому висловить свої проблеми, муки та отримає підтримку та силу.
Дружина відчуває ненадійність свого становища і хоче, щоб Адам її втішав. Тому я запитав одного молодого чоловіка:
- Чому ви посварилися з дівчиною, з якою збираєтеся помолвитися?
– Тому що вона написала мені дуже мало sms-ок цього дня.
– А скільки вона написала тобі сьогодні?
- 15!
– І тобі їх замало?
– Ні!
- А скільки ж ти хочеш?
- Щоб вона постійно мені писала, щоб вона говорила мені, де знаходиться, що робить, з ким вона, з ким розмовляє. Щоб вона показувала мені, що думає про мене!
- Але навіщо так багато?
– Щоб… я не знаю, я хочу відчувати, що вона постійно думає про мене, хочу відчувати, що вона мене постійно любить.
- Добре, але хіба ти не знаєш, що вона кохає тебе постійно?
– Знаю, але я хочу бачити та відчувати це!
Ось про цю невпевненість я й говорю, про це постійне кохання, ненаситну спрагу повноти, але з боку однієї людини.
Може бути й протилежне – щоб дівчина шукала повноту в одному чоловікові. Чи може він писати по 500 sms-ок на день, щоб ти пораділа, ти, яка знову ж таки не радітимеш?
А знаєш чому? Не тому, що ти чи він погані, і він не може зробити того, чого хочеш від нього ти. А тому, якби він це й зробив, ти не зрадієш, бо те, чого ти шукаєш у ваших стосунках, – абсолютно, а абсолютне не існує в дарі, який Бог створив. Дар – це ось ця людина. Бог дав тобі цей дар, щоб змусити тебе замислитися і зрозуміти, наскільки важливим є Той, Хто зробив тобі цей дар, – Сам Бог. У Ньому ти знайдеш повноту щастя, зміцнення та насичення твоєї душі. Щоб душа твоя наситилася, щоб ти була щаслива.
Архімандрит Андрій (Конанос)
Переклала з болгарського Верстата Косова