Спадщина святих батьків і церковні старожитності. Том V: Сидоров А. І
Спадщина святих батьків і церковні старожитності. Том V: Сидоров А. І
Умови повернення та обміну
310 ₴
Мін. сума замовлення у продавця 100 ₴
Немає в наявності
Доставка
Самовивіз в м. Миколаїв
Безкоштовно
Укрпошта
45 - 65 ₴
Нова Пошта
70 - 100 ₴
Оплата
Післяплата
Оплата на картку «Приватбанк»
Оплата кур'єрові по м. Миколаїв
Оплата під час самовивезення по м. Миколаїв
Опис
Святоотеческое наследие и церковные древности. Том V: От золотого века святоотеческой письменности до окончания христологических споров Сидоров А.И
Пятый том собрания трудов известного современного православного ученого-патролога, профессора Московской духовной академии А.И. Сидорова под названием «Святоотеческое наследие и церковные древности» озаглавлен «От золотого века святоотеческой письменности до окончания христологических споров». Издание включает в себя работы, написанные в течение почти двадцати восьми лет — с 1986 по 2014 год. Книга делится на три раздела, каждый из которых посвящен отцам Церкви и церковным писателям — видным представителям древнецерковной письменности и богословия определенного периода: I. Золотой век (IV-V вв.) (свв. Амвросий Медиоланский, Василий Великий и Прокл Константинопольский); II. Церковная жизнь, богословие и философия в VI веке (свт. Григорий Двоеслов, свт. Ефрем Антиохийский, Анастасий I Антиохийский, Феодор Раифский, Феодор Фаранский, Иоанн Грамматик Кесарийский и Иоанн Филопон); III. Монофелитские споры VII века и борьба за Православие (преп. Максим Исповедник и преп. Анастасий Синаит; различные вопросы истории догматической борьбы VII века и богословия этих известных отцов Церкви). Позиция проф. А.И. Сидорова характеризуется православностью взгляда, научностью метода и достаточной мерой популярности в изложении, поэтому предлагаемая читателям книга будет интересна не только преподавателям и учащимся духовных и теологических учебных заведений, но и всем тем, кого интересуют история Церкви и церковного богословия.
Содержание
Раздел I. ЗОЛОТОЙ ВЕК
ЗОЛОТОЙ ВЕК СВЯТООТЕЧЕСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И СВЯТИТЕЛЬ АМВРОСИЙ МЕДИОЛАНСКИЙ КАК ЕГО ПРЕДСТАВИТЕЛЬ
СВЯТИТЕЛЬ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. ЖИЗНЬ, ЦЕРКОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ И ТВОРЕНИЯ
- Жизнь и церковное служение
▪ Ранние годы. Становление личности св. Василия
▪ Служение св. Василия в сане пресвитера и епископа
- Творения
▪ Догматико-полемические творения
▪ Экзегетические сочинения
▪ Проповеди (Беседы)
▪ Аскетические творения
▪ Письма
СВЯТИТЕЛЬ ПРОКЛ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ. ЖИЗНЬ И ЦЕРКОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ
Св. Прокл как церковный писатель и богослов
▪ «Томос к армянам» (CPG 5897)
▪ Гомилии св. Прокла (на примере его пяти гомилий)
Раздел II. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ, БОГОСЛОВИЕ И ФИЛОСОФИЯ В VI ВЕКЕ
ЖИЗНЬ И ТРУДЫ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ВЕЛИКОГО (ДВОЕСЛОВА)
- Эпоха и жизнь
- Св. Григорий Двоеслов как церковный писатель и богослов
▪ Главные черты миросозерцания святого Григория
ИОАНН ГРАММАТИК КЕСАРИЙСКИЙ (К ХАРАКТЕРИСТИКЕ ВИЗАНТИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ В VI ВЕКЕ)
Постановка вопроса
Литературная деятельность Иоанна Грамматика Кесарийского и ее культурно-исторический контекст
Диалектика понятий «сущность» («природа») — «ипостась» («лицо»)
Антропологическая модель
Заключение
ЛОГИКА И ДИАЛЕКТИКА ИОАННА ФИЛОПОНА. О ХАРАКТЕРЕ ПЕРЕХОДНОЙ ЭПОХИ В РАЗВИТИИ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ ОТ АНТИЧНОСТИ К СРЕДНЕВЕКОВЬЮ (НА ОСНОВЕ ФРАГМЕНТОВ ИЗ СОЧИНЕНИЯ «ПОСРЕДНИК»)
Иоанн Филопон и тритеизм
Первый фрагмент (272.20 – 273.15)
Второй фрагмент
Третий фрагмент (281.18 – 283.16)
Заключение
СВЯТИТЕЛЬ ЕФРЕМ, ПАТРИАРХ АНТИОХИЙСКИЙ. ЕГО ЖИЗНЬ, ЛИТЕРАТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ЗАЩИТА ИМ ХАЛКИДОНСКОГО СОБОРА
- Развитие православного богословия в период после Халкидонского Собора и до начала VII века. Понятия «неохалкидонизм» и «строгий халкидонизм», их неадекватность
- Жизнь св. Ефрема, патриарха Антиохийского
- Литературная деятельность св. Ефрема
- Защита Халкидонского Собора и его вероопределения св. Ефремом
ПРОБЛЕМА «ЕДИНОГО ДЕЙСТВИЯ» У АНАСТАСИЯ I АНТИОХИЙСКОГО (К ВОПРОСУ О СОЗДАНИИ ИДЕЙНЫХ ПРЕДПОСЫЛОК МОНОФЕЛИТСКИХ СПОРОВ)
- Постановка вопроса
- Север Антиохийский
- Анастасий I Антиохийский
- Заключение
ФЕОДОР РАИФСКИЙ И ФЕОДОР ФАРАНСКИЙ (ПО ПОВОДУ ОДНОГО ИЗ АВТОРОВ «ИЗБОРНИКА СВЯТОСЛАВА» 1073 ГОДА)
- Постановка вопроса
- Феодор Раифский и неохалкидонизм
- Феодор Фаранский и монофизитство
- Философская часть «Приуготовления» и проблема единства трактата
- Проблема датировки трактата
Раздел III. МОНОФЕЛИТСКИЕ СПОРЫ VII ВЕКА И БОРЬБА ЗА ПРАВОСЛАВИЕ. ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК И ПРЕПОДОБНЫЙ АНАСТАСИЙ СИНАИТ
ИСТОРИЯ МОНОФЕЛИТСКИХ СПОРОВ В ИЗОБРАЖЕНИИ АНАСТАСИЯ СИНАИТА (Sermo III) И ПСЕВДО-АНАСТАСИЯ СИНАИТА (Synopsis de haeresibus et synodis 18-26)
- Свидетельство преподобного Анастасия Синаита
- Свидетельство Псевдо-Анастасия Синаита
- Сравнение с «Хронографией» Феофана Исповедника и «Житием Максима Исповедника»
- Заключение
«МОНОФЕЛИТСКАЯ» УНИЯ ПО СВИДЕТЕЛЬСТВУ «ПОВЕСТВОВАНИЯ О ДЕЛАХ АРМЯНСКИХ»
ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК: ЭПОХА, ЖИЗНЬ, ТВОРЧЕСТВО
- Эпоха. Монофелитские споры
▪ 1. Внешние условия возникновения монофелитства
▪ 2. Богословские предпосылки генезиса монофелитства
▪ 3. Первый этап развития монофелитства: моноэнергизм (615-633 годы)
▪ 4. Второй этан монофелитских споров: от унии в Египте к «Эктесису» (633-638 годы)
▪ 5. Третий этап монофелитских споров: от «Эктесиса» к Латеранскому Собору (638-649 годы)
▪ 6. Четвертый и завершающий этап монофелитских споров: от Латеранского Собора к VI Вселенскому Собору (649-681 годы)
- Жизнь и личность преподобного Максима Исповедника
▪ 1. Ранний период жизни: вступление на путь монашеского подвига (580-626 годы)
▪ 2. Годы невольного странничества и прибытие на Запад (626-641 годы) –
▪ 3. Борьба за Православие на Западе (641-653 годы)
▪ 4. Исповедник веры (653-662 годы)
III. Творчество преподобного Максима (краткий обзор)
▪ 1. Подлинные творения
▪ 2. Сомнительные и неподлинные творения
▪ 3. Общая характеристика творчества преп. Максима. Его влияние
ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА В ДРЕВНЕЙ РУСИ (По материалам «Изборника Святослава» 1073 г.)
НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ЭККЛЕСИОЛОГИИ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА (На материале документов, относящихся к последнему периоду жизни преподобного)
СМЕРТЬ КАК НАКАЗАНИЕ И СМЕРТЬ КАК БЛАГОДЕЯНИЕ СОГЛАСНО УЧЕНИЮ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА («Вопросоответы к Фалассию», 61)
- Идеальное бытие человека до грехопадения
- Грехопадение Адама и падшее состояние человека
- Попрание смерти воплотившимся Богом Словом и становление нового по Христу человека
ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК И ЕГО ЭПОХА В ИЗОБРАЖЕНИИ X. УРСА ФОН БАЛЬТАЗАРА
ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК В ИЗОБРАЖЕНИИ Ж.-К. ЛАРШЕ
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ОСНОВЫ ЭКЗЕГЕЗЫ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА ПО «ВОПРОСООТВЕТАМ К ФАЛАССИЮ» (№ 65)
ПРЕПОДОБНЫЙ АНАСТАСИЙ СИНАИТ И ЕГО ТВОРЕНИЯ
СВЯТИТЕЛЬ СОФРОНИЙ ИЕРУСАЛИМСКИЙ. ЕГО ЖИЗНЬ И ЦЕРКОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ
Указатель цитат из Священного Писания
▪ Ветхий Завет
▪ Новый Завет
Именной указатель
▪ Древние авторы и исторические лица
▪ Современные авторы и исторические лица
▪ Современные авторы (латинский алфавит)
Характеристики
Країна виробництва
Україна
Тип
друковане видання
Тематика
християнство
Мова видання
російська
Вид палітурки
тверда
Вид видання
масове
Размер
207 х 137 мм
Количество страниц
768
Издательство
Сибирская Благозвонница
Бумага
Офсетная