Пастирське служіння по священним канонами. Архімандрит Георгій (Капсаніс)

Пастырское служение по священным канонам. Архимандрит Георгий (Капсанис)

Занимаясь на протяжении ряда лет изучением теории пастырства, сталкиваясь с такими его современными течениями, как, например, пастырская психология, я пришёл к необходимости глубже рассмотреть переданное нам святыми отцами богословие пастырства, их метод пастырского руководства. Цель моя состояла в том, чтобы путём сравнения убедиться, что изучаемая теория пастырства соответствует тому истинному богоче-ловеческому пастырскому богословию, которое веками жило в Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви — теле Христовом".

      Архимандрит Георгий (Капсанис)

 

Архимандрит Георгий является яркой звездой в ряду крупнейших греческих богословов рубежа 20-21 веков. Известен он и как один из тех, кто возрождал и сохранял афонское монашество в последней трети 20 века.

Отец Георгий родился в афинском районе Палео Фалиро, где, благодаря своим родителям, получил прекрасное христианское воспитание. После окончания богословского факультета Афинского университета, юноша уехал на некоторое время за границу — совершенствовать свои знания. После возвращения он защитил кандидатскую посвященную работе греческой церкви среди заключенных.

Затем молодой кандидат стал преподавателем кафедры пастырского богословия в родном университете. По воспоминаниям его учеников, отец Георгий отличался тем, что давал свой предмет не в виде набора сухих знаний, а наполняя его живым опытом, перенятым у Святых Отцов.

Одновременно отец Георгий основал в своем районе Афин общество «Вседержитель». Через него будущий старец организовал просветительскую работу с молодежью, читая лекции, проводя различные встречи и конференции.

К началу 1970-х годов молодой ученый фактически закончил работу над докторской диссертацией. Перед ним открывались большие перспективы в сфере науки. Но отец Георгий решил изменить свою жизнь. В 1972 году он был пострижен в монашество в знаменитом афинском монастыре Пендели. В этом же году новопостриженный монах был последовательно рукоположен сначала в сан диакона, а позднее и иерея.

Затем, по просьбе местного митрополита, иеромонах переехал на остров Эвбею. Здесь он стал игуменом старинного монастыря Святого Георгия Армас и активно занялся его возрождением. По милости Божией новому настоятелю удалось не только восстановить обитель, но и сделать ее крупным духовным центром тогдашней Эллады. На службу в монастырь приезжало множество паломников, особенно молодых, со всей страны.

В то время в Греции началось мощное движение за возвращение к православным корням. В его рамках множество молодых греков принимает монашество и направляется в Афонские обители. Отец Георгий вместе с братией своего монастыря тоже переселяется на Святую Гору. Там он был избран игуменом старинного монастыря Григориат.

В то время монашеская жизнь в обители находилась на грани угасания. Но за небольшое время новый архимандрит возродил монастырь, превратив его в крупный духовно-просветительский православный центр. Активную работу стало вести издательство монастыря, которое с успехом печатало и труды самого настоятеля. С середины девяностых годов прошлого века оно стало выпускать журнал «Преподобный Григорий». Издание содержало статьи на различные темы от агиографии до проблем глобализации.

Под его руководством обитель занялась миссионерством в далекой Африканской стране Заир. Там в православие перешло свыше двух тысяч местных жителей, и было создано более пятидесяти приходов. Кроме того монастырь построил и содержал на свои средства детский приют.

Также большое внимание в обители уделялось наркозависимым. С целью их реабилитации там была создана целая программа. В результате ее внедрения излечилось несколько сотен молодых людей.

Несколько женских монастырей также получали материальную поддержку от Григориата. А их сестры духовно окормлялись игуменом Афонской обители. Он же стал автором знаменитой книги: «Обожение как смысл человеческой жизни». Она известна тем, что, оставляя неизгладимый след в сердцах своих читателей, способствовала переходу в православие многих человеческих душ.

Благодаря деятельности отца Георгия многие его ученики, воспитанные монастырем, стали богословами и известными церковными писателями. Сегодня они продолжают дело своего духовного наставника.

Отец Георгий являлся не только одним из авторитетнейших богословов современного православия. Он одновременно был усердным делателем Иисусовой молитвы, находясь в постоянном литургическом общении с Богом. При этом его отличали необычайное смирение, искреннее участие и любовь к людям, благородство и детская простота сердца.

В конце жизни схиархимандрит Георгий тяжело заболел и отказался от игуменства. Буквально через несколько месяцев после этого, в июне 2014 года, он отошел в жизнь вечную.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Предисловие к русскому изданию

Введение

Пастырский характер закона в Священном Писании. Ветхозаветный закон ~ «детоводитель ко Христу». Совершение и конец закона — Христос

ЧАСТЬ I

ЭККЛЕЗИОЛОГИЧЕСКИЕ И КАНОНИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ПАСТЫРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Глава I

Церковь, как богочеловеческий организм, есть начало и конец пастырского служения

Глава II

Истина и Предание Церкви как предпосылки пастырского служения

Значение истины в деле пастырского руководства

Содержание Предания

Глава III

Принятие священных канонов с целью осуществления задач пастырского руководства

Глава IV

Следование священным канонам как необходимое условие церковного благочиния и свободы во Христе

Глава V

Пределы и предпосылки возможного изменения священных канонов и их адаптации к современным пастырским нуждам

ЧАСТЬ II

РЕГУЛИРОВАНИЕ В СВЯЩЕННЫХ КАНОНАХ ВОПРОСОВ ПАСТЫРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Глава I

Священство. Личные качества пастыря по священным канонам

Природа священства и его назначение

Личные качества и обязанности пастыря

Место и миссия мирян в Церкви, их отношение к пастырям

Глава II

Соборное устройство Церкви. Соборное решение пастырями вопросов церковной жизни

Глава III

Пастырское руководство в деле врачевания греха

Природа и характер греха

Пастырское руководство на пути исцеления от греха и страстей

Применение пастырем епитимий и её воспитательный характер

Глава IV

Ересь и раскол. Пастырская позиция Церкви по отношению к еретикам и раскольникам

Глава V

Пути к Царствию: монашество и христианский брак

Путь монашеской жизни

О монашестве

Поступление в монастырь, постриг, исход из обители

Пастырские полномочия игумена монастыря

Пастырские полномочия и права епископа в монастырях

Христианский брак

Аскетический характер монашества и христианского брака

Заключение