«Добротолюбие» и православная духовность. Архимандрит Плакида (Дезей)

«Добротолюбие» и православная духовность. Архимандрит Плакида (Дезей)

 Книга архимандрита Плакиды (Дезея) - введение в историю православной духовности, наиболее целостно воплощенной в традиции исихазма. На основе богатого святоотеческого материала прослеживаются главные этапы зарождения и развития практики отшельнического подвига, Иисусовой молитвы и умного делания. Сквозь призму сочинений, вошедших в "Добротолюбие", а также текстов, близких к нему по духу, автор стремится к выявлению отличительных черт православной духовной традиции. Эти исследования приобретают особое значение, если вспомнить, какую роль сыграли они в жизни самого отца Плакиды, в прошлом настоятеля цистерцианского монастыря, принявшего Православие на Афоне. Автор начинает с исторического введения. Затем следует краткое введение в святоотеческую аскетику и антропологию.Краткая третья часть и особенно раздел «Приложения» по своей важности явно не соответствуют отведенному им скромному месту. Речь идет о распространении традиции «Добротолюбия» в России, Румынии и на Западе, а также о включенной в книгу автобиографии архимандрита Плакиды под названием «Этапы духовного странствия». Именно здесь обнаруживается замечательная широта взгляда автора, не мешающая глубине и серьезности отношения к явлениям духовной жизни.Книга архимандрита Плакиды — это не только доступное изложение истории «монашеского богословия», это живой, яркий призыв следовать традиции Отцов. Книга обращена ко всем интересующимся вопросами православной духовности и мысли.

ОБ АВТОРЕ

 Архимандрит Плакида (Дезей) родился во Франции в 1926 г. в католической семье; в 1942 г., в возрасте шестнадцати лет поступил в цистерцианское аббатство Бельфонтэн. В 1966 г. в поисках подлинных корней христианства и монашества основал вместе с друзьями-монахами монастырь византийского обряда в Обазине (департамент Коррэз). В 1977 г. монахи монастыря решили принять Православие. Переход состоялся 19 июня 1977 г.; в феврале следующего года они стали монахами афонского монастыря Симонопетра. Вернувшись через некоторое время во Францию, отец Плакида основал монастырь преподобного Антония Великого в Сэн-Лоран-ан-Руайан (департамент Дром), в горном массиве Веркор, и стал его игуменом. Доцент патрологии в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже. Является основателем серии “Spiritualite orientale” («Восточная духовность»), выпускаемой с 1966 г. издательством аббатства Бельфонтэн. Автор и переводчик многих книг по православной духовности и монашеству, важнейшими из которых являются:

Дух пахомиевского монашества

Видехом свет истинный: монашеская жизнь, ее дух и основополагающие тексты

Православная духовность и "Добротолюбие"

Евангелие в пустыне

Пещь вавилонская: духовный путеводитель

Основы катехизиса

Уверенность в невидимом, 2002.

"Тело - душа - дух"  в православном понимании, 2004.

 СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

История

Глава I  ИСТОКИ ИСИХАЗМА

  ВЕК ОТЦОВ-ПУСТЫННИКОВ

Преподобный Антоний Великий, отец монахов

Монахи-пустынники и отцы Церкви

Евагрий Понтийский (346–399)  и александрийская школа

«Духовные беседы» преподобного Макария Египетского

Блаженный Диадох Фотикийский

Блаженный авва Исайя Отшельник

Преподобный Марк Подвижник

Духовные наставники Газской пустыни

Житие преподобного аввы Филимона

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИСИХАЗМА

Синайское монашество

Авторы духовных сочинений на сирийском языке

БОГОСЛОВИЕ И ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ВИЗАНТИИ

Преподобный Максим Исповедник  и блаженный авва Фалассий Ливийский

Преподобные Симеон Новый Богослов  и Никита Стифат

Преподобный Иоанн Дамаскин  и святой Петр Дамаскин

АФОНСКИЙ ИСИХАЗМА

Преподобный Никифор Уединенник

Святитель Феолипт Филадельфийский

Преподобный Григорий Синаит

Святитель Григорий Палама

Преподобный Каллист Ангеликуд

Каллист I, святые Каллист и Игнатий Ксанфопулы

Святитель марк Эфесский

Исихазм на Балканах и в России

Глава II ЭПОХА «ДОБРОТОЛЮБИЯ»

 МИССИЯ ПРЕПОДОБНОГО ПАИСИЯ ВЕЛИЧКОВСКОГО

 АФОНСКИЕ КОЛЛИВАДЫ И ПУБЛИКАЦИЯ «ДОБРОТОЛЮБИЯ»    НА ГРЕЧЕСКОМ ЯЗЫКЕ    

 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

святые отцы о ПУТЯХ обожения

ГЛАВА I  Обожение христианина

 «БОГ СТАЛ ЧЕЛОВЕКОМ, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК СТАЛ БОГОМ»

Сокровенный смысл христианства

Святая Троица и тайна личности

Сотворение человека и его обожение

Первородный грех и его последствия

Тайна Христа: искупительное воплощение

 ОБОЖЕНИЕ ЛИЧНОСТИ

Личное приобщение к спасению

Таинства и личный подвиг

Глава II  ПУТЬ БЕЗМОЛВИЯ

ПРИУГОТОВЛЕНИЕ

Уединение и молчание

Роль духовного отца

Основополагающие состояния души: покаяние и смирение

СТУПЕНИ

Психология и духовное возрастание

Телесная аскеза

Милосердие и любовь к ближнему

Невидимая брань и духовное трезвение

Бесстрастие, или чистота сердца

Созерцание

 ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Распространение  духа и принципов «добротолюбия»

Глава I  ДУХ «ДОБРОТОЛЮБИЯ»  В ГРЕЦИИ

Глава II  «ПАИСИЕВСКОЕ» ВОЗРОЖДЕНИЕ В РОССИИ

Глава III ИСИХАСТСКАЯ ТРАДИЦИЯ В РУМЫНИИ

Глава IV «ДОБРОТОЛЮБИЕ» И ЗАПАДНЫЙ МИР

Сходства и различия

Вновь обретенное Православие

 ПРИЛОЖЕНИЯ

ПОЗНАНИЕ БОГА И МЕСТО БОГОСЛОВА В ЦЕРКВИ

ЭТАПЫ ДУХОВНОГО СТРАНСТВИЯ. Автобиография