Избранные творения. Преподобный Ефрем Сирин

75 грн
Под заказ
Заказать товар
Перезвоните мне
Контактная информация
Адрес: Украина, Николаевская обл., Николаев, Николаев
Написать компании
Сохранить в списке желаний

Описание

Избранные творения.Преподобный Ефрем Сирин

Предлагаемые читателю в этой книге избранные творения одного из величайших подвижников первых веков христианства – преподобного Ефрема Сирина, – помогут каждому христианину продвинуться на пути к спасению – главной задаче в жизни любого человека.

О преподобном Ефреме Сирине

Преподобный Ефрем Сирин, учитель покаяния, родился в начале IV века (год его рождения точно неизвестен) в городе Низибии (Месопотамии) в христианской семье бедных земледельцев. Родители воспитали сына в благочестии. Но, отличаясь с детства вспыльчивым, раздражительным характером, он в юности часто ссорился, совершал необдуманные поступки, даже сомневался в Промысле Божием, пока не получил от Господа вразумление, направившее его на путь покаяния и спасения. Однажды его несправедливо обвинили в краже овец и посадили в темницу. В ней он услышал во сне голос, призывавший его к покаянию и исправлению жизни. Он был оправдан и освобожден.

 В Ефреме пробудилось глубокое покаяние. Юноша удалился в окрестные горы и стал отшельником. Такой род христианского подвижничества был введен в Низибии учеником преподобного Антония Великого египетским пустынником Евгением.

 Среди отшельников особенно выделялся знаменитый аскет, проповедник христианства и обличитель ариан епископ Низибийской Церкви святой Иаков (память 13 января). Преподобный Ефрем стал одним из его учеников. Под благодатным руководством святителя преподобный Ефрем стяжал христианскую кротость, смирение, покорность Промыслу Божию, дающую силу безропотно переносить различные искушения. Святитель Иаков знал высокие достоинства своего ученика и использовал их на благо Церкви – поручал ему читать проповеди, обучать детей в училище, взял его с собой на I Вселенский Собор в Никее (325 г.). Преподобный Ефрем 14 лет был в послушании у святителя Иакова до его кончины.

 После взятия Низибии персами в 363 году преподобный Ефрем покинул пустыню и поселился в монастыре близ города Едессы. Здесь он увидел много великих подвижников, проводивших жизнь в молитвах и псалмопении. Пещеры были их единственным убежищем, питались они одними растениями. Особенно он сблизился с подвижником Иулианом (память 18 октября), который был с ним одного покаянного духа.

 Преподобный Ефрем сочетал с подвижническими трудами непрестанное изучение Слова Божия, почерпая в нем для своей души умиление и мудрость. Господь дал ему дар учительства, к нему начали приходить люди, ждавшие услышать его наставления, которые особенно действовали на души потому, что он начинал их с обличений себя. Преподобный и устно и письменно учил всех покаянию, вере и благочестию, обличал арианскую ересь, волновавшую тогда христианское общество.

 Язычники, слушая проповеди преподобного, обращались в христианство.

 Немало потрудился он и в истолковании Священного Писания – объяснении Пятикнижия Моисея. Им написано много молитв и песнопений, обогативших церковное Богослужение. Известны молитвы к Пресвятой Троице, Сыну Божию, Пресвятой Богородице. Он написал для своей Церкви песнопения на дни двунадесятых Господних праздников (Рождество Христово, Крещение), Воскресение, погребальные песнопения. Его покаянная молитва «Господи и Владыко живота моего…» читается Великим постом и призывает христиан к духовному обновлению. Церковь с древних времен высоко ценила труды преподобного Ефрема: его творения читались в некоторых церквах на собраниях верных после Священного Писания. И ныне по Уставу Церкви некоторые его поучения положено читать в дни поста. Между пророками святой Давид, по преимуществу, – псалмопевец; между святыми отцами Церкви преподобный Ефрем Сирин – по преимуществу молитвенник. Духовная опытность сделала его наставником иноков и помощником едесских пастырей. Преподобный Ефрем писал по-сирийски, но его творения очень рано были переведены на греческий и армянский языки, а с греческого – на латинский и славянский.

 В многочисленных творениях преподобного встречаются цельные картины жизни сирийских подвижников, главное место в которой занимала молитва и, затем, труд на общую братскую пользу, послушания. Воззрения на смысл жизни у всех сирийских аскетов были одинаковы. Конечной целью своих подвигов иноки считали Богообщение и вселение Божественной благодати в душу подвижника, настоящая жизнь была для них временем плача, поста и трудов.

 «Если Сын Божий в тебе, то и царство Его в тебе. Вот царство Божие – внутри тебя, грешник. Войди в самого себя, ищи усерднее и без труда найдешь его. Вне тебя – смерть, и дверь к ней – грех. Войди в себя, пребывай в сердце своем, ибо там – Бог». Непрестанное духовное трезвение, развитие блага в душе человека дает ему возможность воспринять труд как блаженство, и самопринуждение как святость. Воздаяние предначинается в земной жизни человека, подготавливается степенью ее духовного усовершения. «Кто на земле взрастил себе крылья, – говорит преподобный Ефрем, – тот там воспаряет в горняя; кто здесь очистит ум свой – тот там узрит славу Божию; в какой мере каждый возлюбит Бога – в той мере насытится любовью Его». Человек, очистивший себя и стяжавший благодать Духа Святого еще здесь, на земле, предвкушает Царство Небесное. Стяжать жизнь вечную, по учению преподобного Ефрема, не значит перейти из одной области бытия в другую, а значит обрести «небесное», духовное состояние. Вечная жизнь не даруется человеку односторонним произволением Божиим, но, как зерно, постепенно произрастает в нем чрез подвиг, труды и борения.

 Залог обожения в нас – Крещение Христово, главный двигатель жизни христианской – покаяние. Преподобный Ефрем Сирин был великий учитель покаяния.

 Прощение грехов в Таинстве Покаяния, по его учению, это не внешнее оправдание, не забвение грехов, а полное уничтожение их. Слезы покаяния смывают и сжигают грех. И еще – они животворят, преображают греховное естество, дают силу «ходить путем заповедей Господних», укрепляясь упованием на Бога. «В огненной купели покаяния, писал преподобный, сам себя переплавляешь ты, грешник, сам себя воскрешаешь из мертвых».

 Преподобный Ефрем, по своему смирению считая себя ниже и хуже всех, в конце своей жизни отправился в Египет, чтобы увидеть подвиги великих пустынников. Он был принят там, как желанный гость, и сам получил большое утешение от общения с ними. На возвратном пути он посетил в Кесарии Каппадокийской святителя Василия Великого (память 1 января), который пожелал посвятить его в пресвитера, но преподобный счел себя недостойным иерейства и, по настоянию святителя, принял лишь сан диакона, в котором пребывал до смерти. Впоследствии святитель Василий Великий приглашал преподобного Ефрема на кафедру епископа, но святой представился юродивым, чтобы отклонить от себя эту честь, по смирению считая себя недостойным ее.

 По возвращении в свою Едесскую пустынь преподобный Ефрем хотел конец жизни провести в уединении. Но Промысл Божий еще раз вызвал его на служение ближним. Жители Едессы страдали от свирепствовавшего голода. Сильным словом преподобный побудил богатых оказывать помощь неимущим. На приношения верующих он построил богадельню для нищих и больных. Затем преподобный удалился в пещеру под Едессой, где и остался до конца своей жизни.

Содержание

Жизнь и труды преподобного Ефрема Сирина

Слово о добродетелях и пороках

О страхе Божием

О бесстрашии

О любви

О не имеющих в себе любви

О долготерпении

О не имеющем в себе долготерпения

О терпении

О не имеющем в себе терпения

О негневливости

О вспыльчивости

О кротости

О лукавстве

Об истине

О лжи

О послушании

О непокорности и ропоте

О том, чтобы не иметь зависти и соперничества

О зависти и соперничестве

О том, чтобы не быть злоречивым

О злоречии и злоречивых

О воздержании

О невоздержании

Обличение самому себе и исповедь

В исправление тех, которые предаются страстям и домогаются почестей

О страстях

О покаянии

О сердечном сокрушении

Слово о Втором Пришествии Господа нашего Иисуса Христа

Слово на преображение Господа и Бога Спасителя нашего Иисуса Христа

Слово о Суде и об умилении

О правой жизни

Слово на Второе Пришествие Господа нашего Иисуса Христа

Слово о всеобщем воскресении, о покаянии и любви, о Втором Пришествии Господа нашего Иисуса Христа

Слово на Пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово

Слово на Честный и Животворящий Крест и на Второе Пришествие Господа, а также о любви и милостыне

Слово о злоязычии и страстях

О восьми помыслах

О посте

На слова: Два будета на селе... (Мф. 24, 40)

На тех, которые ежедневно грешат и ежедневно каются

О том, что христиане не должны предаваться забавам

О покаянии

Слово о покаянии

О покаянии и терпении

О терпении и сокрушении. Слово поучительное

О терпении, о кончине века и Втором Пришествии. О прилежном чтении Божественных Писаний и пользе безмолвия

Слово о воскресении мертвых

Слово на Пришествие Господне

О Втором Господнем Пришествии и покаянии

Слово о страданиях Спасителя

На слова, сказанные Господом: В мире скорбны будете (Ин. 16, 33), и о том, что человеку должно быть совершенным

Слово о суете жизни и о покаянии

Слово к отрекающимся от мира

О воскресении мертвых

Размышление о Страшном Суде

Слово о покаянии и сокрушении

О добродетелях и страстях

Добродетели душевные

Добродетели телесные

Страсти душевные

Телесные страсти

Различные виды Божия Промысла

О свободе нашей и о том, что человек создан свободным

О смиренномудрии

Огласительное слово об оскудении добрых дел и о долготерпении Божием

К нерадивой душе

Слово на Великий Пяток. О Кресте и разбойнике

О смирении и гордости

Размышление о воскресении и о Суде

На кончину диакона

Торжественная песнь на кончину праведников

На смерть младенца

Блаженная кончина детей

Молитва умирающего о помиловании на Суде в день воскресения

Молитва умирающего Богу, Воскресителю мертвых

Величие человека при сотворении его и уничижение при смерти

Спор сатаны и смерти

Молитва о возвращении мирных времен

О свободной воле человека

Размышления о домостроительстве нашего спасения

О правде и благости Божией

Почему Бог одни прошения наши приемлет, а другие отвергает?

О непостоянстве человеческой воли

Страдания и Воскресение Христово

Похвальная песнь Божией Матери

Бог все устрояет к спасению человека

 

 

 

 

 

 

 

Характеристики

Страна производства
Украина
Тип
печатное издание
Тематика
христианство
Язык издания
русский
Вид переплета
твердый
Вид издания
массовое
Бумага
Газетная
Издательство
Спасо-Преображенский Мгарский монастырь
Страниц
352
Год издания
2006

Отзывы

Пока нет отзывов

Подобные товары

Включен режим редактирования. Выйти из режима редактирования
наверх