Як неможливо боротися без зброї, так неможливо вести монаше життя без книг святих Отців і сучасних подвижників. Книги – це труби, які щодня звуть воїна Христового на лайку. Це яскраві маяки, які вказують шлях і допомагають не натрапити на підводні камінці. У книзі «Благодатний шлях» кожен чернець знайде відповіді на багато своїх питань. Ця книга подібна до архангельського кличу: «Станемо добре!» Неможливо ченцю, прочитавши цю книгу, не спалахнути духом.
Пропонуємо до уваги наших читачів уривок з цієї книги
Як монаху досягти успіху в духовному житті?
Головний обов'язок ченця – бути слухняним. Прості ченці не несуть тієї відповідальності, що лежить на ігумені, і тому вони повинні слухняно схиляти голову перед тими, хто відповідає за них. Ігумен має владу керувати, а право і владу ченців – слухатися ігумена. І Бог не чекає від них нічого іншого. Якщо чернець захоче разом з ігуменом керувати монастирем, вимагатиме права голосу у відповідальних справах, вважатиме справою своєї совісті спостерігати за ігуменом, щоб уберегти його від помилок, то він відпаде від свого чернечого звання, осквернить своє серце нечистотами світу цього і, швидше за все, поширить мирський сморід на весь монастир. Єдина гідність, якою може мати чернець, – послух.
Але не тільки занепокоєння, духовна дисципліна, послух, що допомагають нам у всьому відсікати свою волю, захищають ченця. Його покров і захист – це ще й молитва Ісусова, архангельська молитва і досконала. Нею молилися всі святі, і вона містить у собі всі звернення нашого серця, всі найширші церковні моління. Молитва Ісусова – це пульс Тіла Христа, Церкви. Ця молитва доносить наші прохання до слуху Небесного Батька, зводить Бога на землю, перетворюючи землю в небо.
Диявол боїться як присутності пильного наставника, так і уважності ченців, тобто їх послуху та молитви.
Що робити ченцю, коли він нічого не відчуває у молитві?
Очікування Бога – це не душевні переживання, не почуття, що мені чогось не вистачає. Навпаки, чекаючи Бога, моя душа сповнюється Божественною присутністю, чекає перед Самим Богом. Навіть коли я знемагаю на молитві і предстояння Богу стає для мене стомливим, коли Бог прихований від мене, коли мені хочеться спати і слова молитви проходять повз мою свідомість, навіть коли я занурений у непроникну темряву, я маю бути впевнений, що в моєму невіданні, у моїй сліпоті, у моїй темряві є Бог. Бог мене чує, Бог мене бачить, Він тут. Але хтось заперечить: Бог для мене невідомий. Я вже 50 років у монастирі і так нічого не зрозумів». А я скажу тобі: «Головне, що всі ці роки ти маєш бути перед Богом. Решта не має значення». Як наречений і наречена завжди разом, так і ти, заручившись Христу в чернечому постригу, завжди чекаєш на Його погляд.
Якщо преподобний Ніл споглядав Бога «ніби» видимого, це означає, що Бог був для нього невидимий, він бачив Його безвидно. Він не вимагав, щоб Бог, Який за природою невидимий, змінив Свою природу і став доступним до зору. Він не шукав ніякої чуттєвої втіхи. Преподобний був твердо впевнений у Божій любові до нього, вірував живою вірою і пізнавав невидимого Бога немов видимого. Святий Ніл міг відчувати богозалишення, йому могло здаватися, що Бог не чує, не бачить його, не прислухається до його молитви. Але він все одно продовжував молитися, бо вірив, що Бог тут, поруч із ним, Він увесь зір та слух.
У чому секрет духовної ревнощів ченця?
Я поведу промову, каже агіограф, про подвиги преподобного, щоб ви отримали користь. Він ніби каже: «Я розповім вам про те, що має справжню цінність, щоб ви також могли збагнути істину духовного життя. Я поведу про незліченні праці святого чоловіка і пролитий їм поті». Ти хочеш стати святим? Тоді знай, що для цього ти маєш працювати, проливати піт. Але якщо ти будеш думати: «Це треба, то не можна, так наказано», - то сумуватимеш, сумувати, сумувати і коли-небудь скажеш: «Ну що це за життя!» - Адже людина схильна шукати шляхи легше.
Якщо монах працює без серцевого бажання і радості, це означає, що в його серці згасла іскорка любові до Бога і ближнього, його душа відвернулася від Бога і кинулася до землі. Хто любить Бога неодмінно любитиме і свою послух і тому вкладатиме в роботу всі свої сили, і тоді його праця воістину богоугодна. Подивіться, наприклад, на кухаря. Здійснивши своє нічне правило, він йде на кухню готувати, на короткий час йде до храму на службу, з середини служби повертається доварити їжу, біжить до храму причаститися, потім знову йде, щоб розкласти гарячу їжу. Дивуєшся, як він усе встигає! Але те, що він робить – це не примус. Він працює з радістю та самовідданістю, тому що щиро любить братів і свою послух. Кохання надихає його та дає сили. Те саме стосується і нічного правила, і молитви, і взагалі всіх питань духовного життя.